关于爱天主
创18:1-10a;咏15;哥1:24-28;路10:38-42
我们从今天的圣道礼仪中读到,天主造访了亚巴辣罕,也去了玛尔大和玛利亚家。因为人见了天主就不得再活(出33:20),因此,天主迁就我们的认知能力。亚巴辣罕见到了三个人;玛尔大姐妹俩在其家中接待了道成肉身的天主圣言。他们属于行事正直,且生活于天主前的人(咏15:1)。
“不可忘记款待旅客,因为曾有人借此在不知不觉中款待了天使”(希13:2)。有关天使看望人的最美故事之一,应是《多俾亚传》。在那里,辣法耳天使制伏了恶魔,让漂亮的撒辣获得了自由,为年轻的多俾亚和撒辣之间缔造了婚约,制作药物治愈了老托彼特的失明,并解决了托彼特整个家族中的财务问题。造访亚巴辣罕的人,从天主那里带给他一个难以置信的讯息:一年之后,“已经过了生育年龄”的撒辣要生下依撒格(创18:10-11)。
亚巴辣罕的热情好客,经常被用来与罗特的好客相比较。亚巴辣罕说要拿来“一点饼”(创18:5),却准备了一顿盛餐(创18:5-6)。而罗特,原本准备的“盛宴”,却只烤了“无酵饼”(创19:3)。亚巴辣罕的热情好客,也可被用来与《路加福音》中那个待客欠佳的法利塞人相比较。亚巴辣罕为客人准备洗脚水(创18:4),而那个法利塞人却没有向耶稣显示这种善行(路7:44)。
根据若望记载,玛尔大和玛利亚住在耶路撒冷附近的伯达尼,她们有一个兄弟,名叫拉匝禄(若11:1);耶稣爱他们仨人(若11:5)。那一天,当耶稣拜访他们时,玛利亚坐在祂的脚前,听祂讲话。玛尔大却为服侍耶稣,忙碌不已(路10:40)。我们在读经二中也听到关于“服侍”之事(哥1:24-28)。圣保禄是教会——基督奥体的仆人。他的使命是揭示奥秘,这奥秘就是:基督在我们中,作了我们得光荣的希望(哥1:27)。不过,两个“服侍”之间存在着差异:玛尔大因许多事分心,而保禄则只专注于一项事工——宣讲福音。
玛尔大的抱怨,是她为许多事分心的结果。她吩咐耶稣,并期望祂赞同她的提议。耶稣却为在整个故事中从未说话的玛利亚辩护。有些人在此看到了行动与默观之间的矛盾,有些人看到了操管饮食事宜与教导天主圣言之间的两难境况(宗6:2)。而我看到的是,故事旨在阐释第一条诫命的含义:“你应全心、全灵、全力、全意爱上主你的天主”(路10:27)。
“玛尔大,玛尔大,你为了许多事操心忙碌”(路10:41)。玛尔大象征所有为基督工作却不找时间与祂交谈的人。此外,玛尔大在其服侍中,有如今日的一些基督徒一样,相当专横。著名圣经学者威尔斯比(Warren Wiersbe)曾说:“如果服侍基督使我们难以与他人相处,那么,我们的服侍就是踏入了严重的误区”。然而,沉默的玛利亚和直言不讳的保禄都发现,以其他事物代替天主圣言,是绝对不可容忍的。“让我们放弃天主圣言,而操管饮食,实在不相宜”(宗6:2)。
爱的诫命始于这句话:“以色列!你要听:上主我们的天主,是唯一的上主”(申6:4)。玛利亚就这样做了。她坐在主的脚前,“听祂讲话”(路10:39)。因此,她成了我们所有渴望全身心爱天主者的榜样。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible
创18:1-10a;咏15;哥1:24-28;路10:38-42
我们从今天的圣道礼仪中读到,天主造访了亚巴辣罕,也去了玛尔大和玛利亚家。因为人见了天主就不得再活(出33:20),因此,天主迁就我们的认知能力。亚巴辣罕见到了三个人;玛尔大姐妹俩在其家中接待了道成肉身的天主圣言。他们属于行事正直,且生活于天主前的人(咏15:1)。
“不可忘记款待旅客,因为曾有人借此在不知不觉中款待了天使”(希13:2)。有关天使看望人的最美故事之一,应是《多俾亚传》。在那里,辣法耳天使制伏了恶魔,让漂亮的撒辣获得了自由,为年轻的多俾亚和撒辣之间缔造了婚约,制作药物治愈了老托彼特的失明,并解决了托彼特整个家族中的财务问题。造访亚巴辣罕的人,从天主那里带给他一个难以置信的讯息:一年之后,“已经过了生育年龄”的撒辣要生下依撒格(创18:10-11)。
亚巴辣罕的热情好客,经常被用来与罗特的好客相比较。亚巴辣罕说要拿来“一点饼”(创18:5),却准备了一顿盛餐(创18:5-6)。而罗特,原本准备的“盛宴”,却只烤了“无酵饼”(创19:3)。亚巴辣罕的热情好客,也可被用来与《路加福音》中那个待客欠佳的法利塞人相比较。亚巴辣罕为客人准备洗脚水(创18:4),而那个法利塞人却没有向耶稣显示这种善行(路7:44)。
根据若望记载,玛尔大和玛利亚住在耶路撒冷附近的伯达尼,她们有一个兄弟,名叫拉匝禄(若11:1);耶稣爱他们仨人(若11:5)。那一天,当耶稣拜访他们时,玛利亚坐在祂的脚前,听祂讲话。玛尔大却为服侍耶稣,忙碌不已(路10:40)。我们在读经二中也听到关于“服侍”之事(哥1:24-28)。圣保禄是教会——基督奥体的仆人。他的使命是揭示奥秘,这奥秘就是:基督在我们中,作了我们得光荣的希望(哥1:27)。不过,两个“服侍”之间存在着差异:玛尔大因许多事分心,而保禄则只专注于一项事工——宣讲福音。
玛尔大的抱怨,是她为许多事分心的结果。她吩咐耶稣,并期望祂赞同她的提议。耶稣却为在整个故事中从未说话的玛利亚辩护。有些人在此看到了行动与默观之间的矛盾,有些人看到了操管饮食事宜与教导天主圣言之间的两难境况(宗6:2)。而我看到的是,故事旨在阐释第一条诫命的含义:“你应全心、全灵、全力、全意爱上主你的天主”(路10:27)。
“玛尔大,玛尔大,你为了许多事操心忙碌”(路10:41)。玛尔大象征所有为基督工作却不找时间与祂交谈的人。此外,玛尔大在其服侍中,有如今日的一些基督徒一样,相当专横。著名圣经学者威尔斯比(Warren Wiersbe)曾说:“如果服侍基督使我们难以与他人相处,那么,我们的服侍就是踏入了严重的误区”。然而,沉默的玛利亚和直言不讳的保禄都发现,以其他事物代替天主圣言,是绝对不可容忍的。“让我们放弃天主圣言,而操管饮食,实在不相宜”(宗6:2)。
爱的诫命始于这句话:“以色列!你要听:上主我们的天主,是唯一的上主”(申6:4)。玛利亚就这样做了。她坐在主的脚前,“听祂讲话”(路10:39)。因此,她成了我们所有渴望全身心爱天主者的榜样。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible