跟随耶稣
列上19:16b,19-21;咏16:1-2、5、7-11;迦5:1、13-18;路9:51-62
今日圣道礼仪的主题聚焦于跟随基督。耶稣在加里肋亚的传教工作结束了,现在祂往耶路撒冷去,在那里祂将受死、复活,并升天。在此旅程开始时,主耶稣就经验着被拒绝——撒玛黎雅人不欢迎祂(路9:53)。
在旧约中,“从天降火”指的是审判和惩罚(创19:24-25;出9:23)。不过,也有另一种“天上的火”,它炼净、圣化,并赋予德能,以宣扬福音;那是圣神之火(宗2:3)。雅各伯和若望记得前一种火,但那火并不是耶稣所特有的精神。主耶稣来,并非要摧毁生命,而是要拯救生命。这是我们跟随耶稣需要接受的第一课。
今日福音的第二部分有个关键词,就是“跟随”(路9:57、59、61)。有两个人自愿跟随基督,其中一个甚至说:“不论祢到哪里去,我都要跟随祢”(路9:57)。这是慷慨的奉献,但问题是:他是蒙召的,还是自己召叫了自己?是耶稣要决定谁可以成为祂的门徒:“不是你们拣选了我,而是我拣选了你们”(若15:16)。祂召叫祂想要的人(谷3:13)。而且,耶稣不接受跟随祂的人附含任何条件。作基督的门徒,不像旧约中厄里叟蒙召的故事(列上19:19-21),不再有“请许我先【做这个,然后我要跟随】”(路9:61)。要么我们立即抛弃一切(谷1:16-20,2:14),要么我们自己就被抛在后面(谷10:17-22)。
“上主,祢是我的产业”(咏16:5)。这话该由回应基督召叫的人说出来。爱上了耶稣,他们就不渴望世上除祂以外的任何事物(咏73:25)。即使他们不明白基督的教导,他们也信赖祂。其他人离开,他们却留下来,因为他们再无他人去追寻。毕竟,唯独耶稣才有“永生的话”(若6:68)。祂向他们展示“生命的道路”,在祂的临在中他们经验“圆满的喜乐”,在祂右边永远有他们的福乐(咏16:11)。
基督所提出的跟随祂的要求,导向自由(迦5:1)。它开启法律的枷锁,释放肉体的欲望。值得注意的是,有些手抄本中有以下耶稣斥责的言辞:“你们不知道自己携带什么样的精神!”(路9:55)由于缺乏好客精神,便要求“从天降火”的“愤怒”(迦5:20),归于属血肉的行为,相反于基督的精神(圣神)。保禄曾经也受此束缚。但是,当基督召叫他去传福音时,他便顺从圣神的改变和指引(迦5:18),摆脱了残暴、愤怒,以及迫害基督徒的欲望,甚而自己也成了一名基督徒,且满怀激情地向世人传扬福音。
我们知道自己携带着什么样的精神吗?我们通过仁爱行为彼此服务吗?一位颇会写诗的波兰司铎曾写道:“我们爱人要迫切,因为他们转瞬即可离开”。爱,是成为基督门徒的核心价值,因为通过向他人表达仁爱与关怀,我们能满全全部的法律(迦5:14)。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible
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