為主的到來準備妥當 　（將臨期第三主日）

 
　　根據梅瑟法律，失去土地且被迫服役的以色列農民，每五十年就可能重獲土地（參閱肋25:10）。公元前586年，以色列失去土地，被迫流亡。五十年後，在居魯士（西元前538年）的詔令下他們可以返回家園，並重獲土地。在今日的讀經一中，充滿喜樂的依撒依亞宣告這一恩寵之年。看似不可能的事情逐漸變得可能：恩許之地將再度興旺起來。「他們要重建古時的廢址，興建往日的荒域，建造傾圮的城邑，數代荒涼的地方。」（依61:4）
 
　　在今天的福音中，洗者若翰也喚醒了一個生活在羅馬帝國之沉重枷鎖下的民族，對默西亞充滿希望。他如同梅瑟，把百姓帶到曠野，又如若蘇厄，在約旦河裡給他們授洗，還像先知，呼籲他們悔改歸向主。這個民族幾乎500年來沒有經歷過這樣的事情。隨著最後三位先知──哈蓋、匝加利亞和瑪拉基亞的死亡，天主「沉默了」。但其中一位先知在其著作中，寫了關於厄里亞要在主的日子來臨前出現的應許（拉3:23）。
 
　　最後，在讀經二中，保祿準備得撒洛尼人迎接基督的再來。這個準備包括具體的建議，總共有八個。前三個與基於信仰的生活方式有關：常常喜樂，不斷祈禱，事事感謝。接下來的三個與聖神相聯繫：不要消滅神恩，禁止輕視先知之恩和分辨神恩。最後兩個呼應聖經中約伯的形象。得撒洛尼人應該像他一樣（參閱約1:1），堅持良善，避免邪惡。這些忠告以後是保祿的祈禱，他求天主聖化他們，保持他們在基督來臨時整個人毫無瑕疵。
 
　　為了他使命的座右銘，若翰引用了依撒依亞先知的話，我們在前一個主日聽到的。他在被人群給與他的任何角色中，不論是默西亞、厄里亞，還是先知，都沒有找到自己的。他是為準備這個即將來臨的聖言的「聲音」。他呼籲人進入曠野，並將其餘的事情留給道成肉身的那一位。若翰引導每個人去關注祂的到來。「你們中間站著一位，是你們所不認識的。」（若1:26）。認識若翰之後要來的，且由救主親自啟示的這一位，是多麼重要！「永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。」（若17:3）
 
　　今日的聖道禮儀為主的來臨準備地方。有些人需要若翰所宣佈的祂的第一次來臨，另有些人期待保祿筆下的祂的第二次來臨。而在我們中間，已有復活的主，由聖神傅油，身穿救恩的衣裳和正義的外衣（依61:1、10）。然而，許多人卻不認識祂，另有許多人已經離棄了祂，還有許多人已經習慣了犯罪，以至於無法想像聖潔的生活。正式為了這些人，依撒依亞宣告恩慈時刻即將到來，他們可以在耶穌基督內重塑他們被毀的生命。另一方面，已經經歷了這個恩慈時刻的我們，要聽取保祿的建議。感謝天主賜予的救恩，並求祂聖潔我們整個的人，而且保守我們「在主耶穌基督來臨時無可指摘」。阿們！

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