復活與生命
則37:12-14;詠130;羅8:8-11;若11:1-45
今日聖道禮儀的主題,聚焦於我們信仰的核心真理:復活。厄則克耳先知提到了這一點,今天的福音談及了這一點,聖保祿也宣告了這一點:「如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。」(羅8:11)
復活拉匝祿的故事,是最動人的福音故事之一。耶穌在荒野,約旦河對岸,在那裡祂躲避猶太當局(若10:39-40;11:8)。此時,在靠近耶路撒冷的伯達尼,有他的朋友拉匝祿生病了。瑪爾大和瑪利亞把這件事告知了耶穌,但耶穌沒有隨即就去。等到兩天後,耶穌得知拉匝祿死了。
「主,若是祢在這裡,我的兄弟絕不會死。」(若11:21、32)開啟盲人眼睛的那一位,定能使拉匝祿不死(若11:37)。「就是現在,我也知道:祢無論向天主求什麼,天主必要賜給祢。」(若11:22)瑪爾大的基督論非常出色。她相信耶穌是「基督,天主子,要來到世界的那一位。」(若11:27)她的末世論也無可挑剔:她相信死者要在末日復活。而她沒有意識到的事實是,原是「復活與生命」(若11:25)的那一位,正站在她面前。「你的兄弟必定要復活」(若11:23)。在耶穌內,未來就在眼前,末日就在今天。
看到瑪利亞和猶太人哭泣,耶穌的感覺究竟如何(若11:33、38)?祂「動了憐憫之心」,還是「焦慮不安」?《哀歌》和《瑪爾谷福音》中所用的同一個希臘詞,指「憤怒」「生氣」(哀2:6;谷14:5)。顯然,耶穌是沖著死亡「生氣」,因為它傷害祂所愛的人(若11:5;默1:5);死亡並不在天主的計畫之內(智慧2:23-24),相反,它是天主要毀滅的最後的仇敵(格前15:26)。
福音書中共有三個有關復活死人的奇跡。雅依洛的女兒,是去世後立即被復活的(谷5:35-42);納因寡婦之子,是在出殯的路上被復活的(路7:11-15);拉匝祿,是在墳墓裡四天時被復活的。這些不同的時間,揭示了耶穌超越死亡的能力。但是有一個令人驚訝的細節。在前兩種情況中,耶穌命令死者「起來」(谷5:41;路7:14),但祂給拉匝祿的命令卻不同,是說「出來」(若11:43)。為什麼?
聽說拉匝祿生病的消息後,耶穌「仍在原地逗留了兩天」(若11:6)。一方面,回到猶大是危險的(若11:8,16);但另一方面,耶穌愛拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞(若11:5)。一方面,耶穌立即知道拉匝祿的疾病將光榮天主(若11:4),但另一方面,彰顯光榮的時刻也至關重要。
耶穌說:「挪開這塊石頭!」瑪爾大卻回答說:「主,已經臭了。」(若11:39)然而,當那塊石頭被挪開時,若望並沒有告訴我們有異味。而是讓我們聽到了耶穌的感恩祈禱:「父啊,我感謝祢,因為祢俯聽了我。」(若11:41-42)父什麼時候俯聽了耶穌的祈禱呢?是在荒野中的那兩天嗎?耶穌又是如何知道父俯聽了祂的?因為沒有異味嗎?在耶穌大聲喊「拉匝祿,出來」之前,墳墓裡一定發生了真正令人難以置信的事。
拉匝祿的復活使許多猶太人相信了耶穌(若11:45)。相信復活和永遠的生命,就是相信本身即是復活和永遠生命的耶穌(若一1:2)。
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