王念祖
今年三月,美國主教團(註1)的教義委員會發佈了一份長達21頁的文件,對依撒伯爾‧強森(Elizabeth Johnson)所著《追尋生活的天主》(註2)一書提出了多項嚴厲的批評,指其內容對聖經與教會教導的天主教信仰有甚多誤解、模糊、與錯誤之處。此舉立即引發了神學界以及教會內外各方的激烈討論,成為今年基督宗教學術界最具爭議的一個話題。
現年69歲的強森,是紐約St. Joseph of Brentwood修會的修女,福特漢姆大學(註3)的神學教授,曾任「美國天主教神學聯會」(註4)主席,並擔任多份神學期刊的編審。她是位著作等身,曾獲多項榮譽與獎項,頗具盛名的神學家。
《追尋生活的天主》出版已四年,銷售超過兩萬本,並被許多大學及神學院採用做為教科書,主教團為何在她的許多著作中,單獨針對此書提出異議?又為何遲至今日才加以指責?
教義委員會主席,華盛頓特區的Donald W. Wuerl樞機主教解釋說:
「這本已經出版的書,主要不是為了給神學家們作神學理論的探討,而是作為一般大學生的教科書,這其中許多人正在找尋他們的信仰理論基礎。…一本內容具有爭議性,適合專業神學家作研究之用的書籍,如果當成教科書,對尚不知如何消化具有爭議的神學理論的大學生而言,反而有害其靈命。主教團極為憂心使用這本書的學生們,會誤以為此書的內容是正統的教會教導。」
雖然主教團沒有禁止這本書,但建議所有天主教大學及神學院應避免使用本書作為教材。
若論這本書的內容,其實並沒有太多新奇的創見,只是延續了強森修女數十年來一貫主張的「女性神學」理論。主教團對她這本書的指責之一就是,強森修女提倡使用一種新的詞彙來講述天主,這種詞彙不是基於真理,而是為迎合社會政治的口味;強森聲稱現在所有描述天主的言辭,完全出於男性化的角度,如此加深了社會上男女不平等的關係,導致「宗教性的缺失」。
主教團駁斥說,聖經與教會傳統中天主的形象,「不是出自人性的編造,也無法用其他更適當的方式來取代。」主教團的文件也強調,「如果神學家孤立於信仰團體之外,他所宣講的『另一福音』(格後十一4)將背離救恩,對信友造成嚴重的傷害。」
在美國這個女權高漲的國家,即使一向被視為最封閉、保守、大男人主義的軍方,都已在社會的壓力下,准許女性加入第一線的戰鬥部隊。因此讓美國的「女性神學」支持者最感到憤憤不平的是,教會的聖統制仍然將女性排除在外。雖然經過數十年的抗爭,教會依其神學理論與傳統,在這個議題的立場上絲毫沒有動搖。
2002年,兩位德國主教嚴重違反教會法規,祝聖了7位女性為司鐸。這7位自稱已從主教合法傳承了聖統的女性,後來又為其他女性覆手祝聖。這些不為教會承認的女司鐸,在全球結成了「天主教女性司鐸聯盟」(Roman Catholic Womanpriests) (註5),開啟了這個反教會法規運動的濫觴。
雖然教廷在2008年頒布嚴令,任何授予女性聖秩或非法接受聖秩的女性,都將受到自科絕罰(自動被開除教籍),但這股暗流並未平息。
不到十年內,全球自稱接受聖秩成為天主教司鐸的女性已達120人,並已有10位女性晉升成為「主教」。這其中三分之二的個案都是發生在美國。
去年底,《時代雜誌》(Time)就將「不顧梵蒂岡反對的女性司鐸」(Woman Priests, In Spite of the Vatican)列為2010年全美十大宗教新聞之一。
今(2011)年六月,在美國的馬里蘭州,又有4名女性教友,公開接受了這種非法的聖秩。據說這個活動的觀禮者中,除了當事人的丈夫(另一個對教會神父聖秩諷刺之處)、家人、及親友外,還有些沒有公開身分的神父與修女。
不可諱言,美國的許多神父在「女性是否可以成為神職人員」這一問題上,並沒有與教會當局站在同一陣線。瑪利諾會的Roy Bourgeois神父就是最明顯的例子。這位以投身人權運動聞名的神父,曾在2008年參與「天主教女性司鐸聯盟」的「祝聖司鐸」慶典,並應邀在會上證道。此後他更巡迴全美各地演講,支持女性成為司鐸的訴求。
今(2011)年三月,瑪利諾會向他下達最後通牒,限令他在十五日內公開撤銷對女性司鐸的支持,否則將被逐出修會。但他回覆說:他無法違背自己的良知而撒謊。
八月,瑪利諾會將他開除會籍,並移請梵蒂岡教會法庭免除他的神職。但是美國有兩百多名的神父聯名為他請願,支持他繼續擔任神職,並主張他「有權力依自己的良心行事」。
從這些事例中,我們不難理解為何美國主教團會選在此時,對強森修女的《追尋生活的天主》一書嚴厲指責。平心而論,以歷史而言,從女權運動到女性神學已有相當時日,在教會中也是一個公開的議題,並非洪水猛獸。
許多虔誠的美國天主教友,對聖統制的神學理論基礎並不了解,也不認為教會所強調的傳統絲毫不可改變,甚至認為現在聖召短缺,開啟婦女擔任神職之路,未嘗不是一個轉變的契機。
然而一些虔誠,並且偏向保守與傳統的教友,對「天主教女性司鐸聯盟」及其他一些相同訴求的類似組織,卻避之唯恐不及;除了不願違反教會的規定與教導外,未必是反對容許女性成為司鐸的想法。
真正讓這群教友感到不安的是,常常與這些教會中的女權運動組織站在聯合陣線的其他開放派組織,譬如打著「包容」為口號的「親同性戀團體」、以「婦女自身選擇權」為號召的贊成墮胎的「Pro-Choice團體」等等。
畢竟,女性是否擔任神職,並不如同性戀或墮胎問題般影響到社會的人倫道德。作為世俗道德標準最後防線的教會,如果在這些議題上也失守的話,才真正令人擔憂吧!
註:
- 美國主教團全名是「United States Conference of Catholic Bishops」,簡稱USCCB。
- 《追尋生活的天主》“Quest for the Living God: Mapping Frontiers in the Theology of God” by Sister Elizabeth Johnson, ISBN 0826417701,Continuum Publishing Company, 2007年初版。
- 福特漢姆大學(Fordham University)是一所著名的耶穌會私立大學,在紐約的知名度僅次於哥倫比亞大學及紐約大學。
- 美國天主教神學聯會(Catholic Theological Society of America)是個傾向於自由主義的天主教神學家的組織,與教會沒有隸屬關係。
- 「Roman Catholic Womanpriests」簡稱 RCWP,起源於德國;在美國有個分支,分別為「RCWP USA, Inc.」及「Association of Roman Catholic Woman Priests」。