誰都不會明白
箴8:22-31;詠8:4-9(2a);羅5:1-5;若16:12-15
承認天主的存在並不那麼難。沒有史蒂夫‧賈伯斯,就沒有蘋果公司;同樣,沒有造物主,就不會有受造物。就像蘋果手機不能創造自己一樣,宇宙也無法創造自己。天主存在,故我們存在;天主若不存在,宇宙就不存在。一些來自異教世界中的古代哲學家已經推斷出,萬物必定有一個根源,那就是唯一的天主。這一真理得到了猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的肯定。然而,當談到天主三位一體的奧跡時,觀點就不盡相同了。
在讀經一中,以女性身分出現的智慧,講述了她的預先存在。在宇宙萬物受造之前(創1:1-2:4),天主就已生了她(箴言8:25),並塑造了她(箴言8:22)。這個想法,再次出現在新約聖經中,但卻有所不同。祂不再是智慧,而是創造之言語──聖言/道(Logos),是尚未有時空之前就與天主一同存在的。福音說:「聖言就是天主」(若1:1)。其實,在《若望福音》成書之前,基督徒已經將耶穌視為天主來朝拜。這禮儀導向了正確的神學。而且不僅僅是信徒,就連天使也前來跪拜基督(希1:6)。
今天的答唱詠指向天主聖言降生成人,以及祂的升天。在天主聖神的默啟下,《致希伯來人書》的作者告訴我們,「稍遜於天使」的那位就是耶穌基督(希2:7)。天主使祂以尊貴和光榮作冠冕,且將一切放在祂腳下(詠8:6-7;弗1:22)。天主成了人,人類得以與坐於父右邊的天主聖言結合。如此,我們在此看到一個鮮明的例子,天主聖神如何將首批基督徒引向一切真理(若16:13)。
這位恩許的聖神說話,是藉著經書(希3:7),在我們的祈禱中傳達祂的旨意(宗13:2),並指引教會的福傳活動(宗16:6-7)。而且,據聖保祿所言,天主的愛藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中(羅5:5)。無怪乎首批基督徒不單單朝拜天父和祂的獨生子,他們也朝拜天主聖三的第三位──聖神。
到現在為止,這一啟示是清楚易懂的,但也正是現在,我們面臨著一個挑戰:三位怎麼可能是一體呢?我們不相信有三個天主,而是一個天主。我們領受洗禮時的禱文中,沒有用複數的「名」,而是用了單數的:「因父、及子、及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。但在此同時,父不是子,子也不是父,聖神既不是父也不是子(聖奧斯定)。從雲中傳出的聲音是出自父,而非出自三位一體(谷1:11,9:7);成了血肉的是天主聖言,而非三位一體(若1:14);有如鴿子出現的是聖神(谷1:10),也非三位一體。
三位一體的奧跡,藉著耶穌基督啟示了出來,並被記載在聖經中。它始終是我們信仰和生活的核心奧跡。但我們對它能理解多少,另當別論。我們需要接受耶穌傳遞給聖傅天娜修女的真理:「天主從其本質而言究竟是誰,誰都不會明白,無論是天使,還是人。」(《聖傅天娜修女慈悲日記》30)
在讀經一中,以女性身分出現的智慧,講述了她的預先存在。在宇宙萬物受造之前(創1:1-2:4),天主就已生了她(箴言8:25),並塑造了她(箴言8:22)。這個想法,再次出現在新約聖經中,但卻有所不同。祂不再是智慧,而是創造之言語──聖言/道(Logos),是尚未有時空之前就與天主一同存在的。福音說:「聖言就是天主」(若1:1)。其實,在《若望福音》成書之前,基督徒已經將耶穌視為天主來朝拜。這禮儀導向了正確的神學。而且不僅僅是信徒,就連天使也前來跪拜基督(希1:6)。
今天的答唱詠指向天主聖言降生成人,以及祂的升天。在天主聖神的默啟下,《致希伯來人書》的作者告訴我們,「稍遜於天使」的那位就是耶穌基督(希2:7)。天主使祂以尊貴和光榮作冠冕,且將一切放在祂腳下(詠8:6-7;弗1:22)。天主成了人,人類得以與坐於父右邊的天主聖言結合。如此,我們在此看到一個鮮明的例子,天主聖神如何將首批基督徒引向一切真理(若16:13)。
這位恩許的聖神說話,是藉著經書(希3:7),在我們的祈禱中傳達祂的旨意(宗13:2),並指引教會的福傳活動(宗16:6-7)。而且,據聖保祿所言,天主的愛藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中(羅5:5)。無怪乎首批基督徒不單單朝拜天父和祂的獨生子,他們也朝拜天主聖三的第三位──聖神。
到現在為止,這一啟示是清楚易懂的,但也正是現在,我們面臨著一個挑戰:三位怎麼可能是一體呢?我們不相信有三個天主,而是一個天主。我們領受洗禮時的禱文中,沒有用複數的「名」,而是用了單數的:「因父、及子、及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。但在此同時,父不是子,子也不是父,聖神既不是父也不是子(聖奧斯定)。從雲中傳出的聲音是出自父,而非出自三位一體(谷1:11,9:7);成了血肉的是天主聖言,而非三位一體(若1:14);有如鴿子出現的是聖神(谷1:10),也非三位一體。
三位一體的奧跡,藉著耶穌基督啟示了出來,並被記載在聖經中。它始終是我們信仰和生活的核心奧跡。但我們對它能理解多少,另當別論。我們需要接受耶穌傳遞給聖傅天娜修女的真理:「天主從其本質而言究竟是誰,誰都不會明白,無論是天使,還是人。」(《聖傅天娜修女慈悲日記》30)
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