張駿逸
就像往常一樣，當旅程接近主日的前幾天，我就會開始尋找下榻的旅店附近是否有天主堂，以便前往參加彌撒。
這一天我住在內蒙古大飯店，起了個大早就往呼和浩特的耶穌聖心主教座堂出發。到達的時候感覺既奇特又驕傲，因為教堂是矗立於回民區之中，可以說周邊盡是圓頂、尖塔的伊斯蘭建築，而教堂高聳的十字架有如鶴立雞群，特別顯目。
矗立在內蒙古已經將近百年的耶穌聖心堂
就像我參加過的西安主教座堂的主日彌撒一樣，在彌撒開始之前的半小時，教友早就已經各就各位，虔誠地集體跪唸玫瑰經。玫瑰經還沒唸到一半，就已經是座無虛席了。
耶穌聖心主教座堂的內部與多數教堂狹長的格局不太相同，有一點像是胖胖的長方形，尤其令我意外的是從正門進去之後，立刻感到極大的壓迫感，原因是頭頂上方的唱經樓面積太大，在視覺上似乎佔據了教堂進深的三分之一，以致無法將整個教堂的內部納入眼簾。心中納悶怎麼有教堂會是這樣奇怪的設計？後來才知道在1922年建堂之初，是沒有這層礙眼的唱經樓的，原來這裡面隱藏了一個小故事。
中共建政之初，雖然宗教信仰受到了一定程度的限制，但是真正災難的發生是在文化大革命期間。大陸其他許多地方的佛寺、道觀、清真寺、教堂都被打砸、破壞，甚至是拆除，呼和浩特的宗教場所雖然沒有遭到如此厄運，但同樣是被禁止任何宗教活動。
紅衛兵將附近所沒收來的宗教器物，全部集中堆放在這座教堂之中。到了文革後期，這座教堂又被改為電影院，為了增加觀眾的座位，於是就在教堂進口處的上方，用水泥搭建出一個超大的階梯式觀眾席，以便觀賞電影；但是在改建完成之後才發現回音太大，這樣的音響根本無法欣賞電影。
有趣的是，因為改革開放之後，教產歸還給教會，福傳蒙受天主極大的祝福，這個違章建築正好可以容納激增的教友，所以神父也沒有拆除它的打算。
教堂壯麗的正面
彌撒一開始就讓我立刻驚艷到教友們對天主的敬愛與熱情。呼和浩特的每一位教友在主日的上午，以最愉悅的心情，高聲讚美天主；那樣的氣氛像是一群住校的學生在主日回到了家裡，張開雙手、開心地奔向爸媽的懷裡一樣。
尤其是耶穌聖心堂擁有一個不小的聖詠團，看來他們每一位都是唱將，令我印象最深刻的是唱到「阿肋路亞讚美主！阿肋路亞讚美主！阿肋路亞、阿肋路亞、阿肋路亞讚美主！」的部分，每一句的阿肋路亞都比前一句更歡欣、更高亢，讓我的腦海中立刻出現了當年以色列民眾興高采烈地揮舞著手中的棕櫚枝、夾道歡迎耶穌進入耶路撒冷的畫面。
為了能夠更靠近二樓的聖詠團，我臨時起意，決定上樓去。當繞道上去時才發現，因為教堂裡面已經有將近500人在參與彌撒，外面的教友再也擠不進來，所以都是自己帶著蒲團跪在門外的前庭中。看到這樣的畫面，讓我十分感動。
我猜想作為耶穌聖心堂的神長們一定很有成就感，因為一台九十分鐘的彌撒，光是領聖體就需要花費將近三分之一的時間；雖然有兩位神父送聖體，但是排隊領聖體的人龍似乎永遠是那麼長，也足見教會有多麼興旺。
教友恭領聖體的盛大場面
事後了解，平日彌撒的參加者大約是200人上下，然而光是主日一天的三台彌撒，參加者的總人數大約是1600位左右。難怪彌撒一結束，從教堂裡面走出來的人群就像是炸開的蜂窩，一下子就將前庭擠得水洩不通。
能夠有這樣的成果也是神長與教友的不懈努力，因為暑假還沒過到一半，耶穌聖心堂已經為學生與社會青年舉辦了好幾梯次不同型態與內容的要理班、夏令營…之類的活動，看著他們活動的相片，每一個人的面龐都展現著燦爛與希望；我知道在聖神的帶領下，這將又是一個領人回歸天父台前的豐收季節，所以在領聖體時，我看到隊伍中有不少的年輕人，恭敬地將雙臂交叉在胸前，安靜地慢步前進，等待神父的降福。
耶穌聖心堂是一座磚造的單鐘樓建築，它雖然高大雄偉，但是不論由外觀或內部的裝飾來看，它絲毫沒有歐洲教堂的那種華麗傳統，這也是比利時聖母聖心會在整個蒙古地區所興建教堂的一貫風格。雖然沒有名貴的大理石建材、也看不到教堂最基本的鑲嵌彩色玻璃、更缺乏高雅的聖像雕刻或壁畫，但是卻完全無礙於教堂的莊嚴與神聖，主要原因就是教堂座向的關係吧？！
也不知道當初聖母聖心會的傳教士為甚麼會捨棄北方建築長年以來座北朝南的習俗，而選擇了座東朝西。但是我相信這一個決定對於教友的信仰肯定有幫助。舉例來說，就在主日彌撒開始之時，金黃色的陽光穿過了柳葉窗，就像是透過懸掛的大十字架照亮了祭台、照亮了聖堂的內部、更照亮了教友的心靈。
在蒙古草原旅行的日子裡，我也到過其他幾座教堂裡祈禱，但是就記憶所及，其他的幾座似乎都是座北朝南的座向，而且在祭台後方的大壁上並未開窗。對於耶穌聖心主教座堂這項巧思的設計，可說是匠心獨具！
這座教堂還有一項我認為可能是全世界所獨一無二的特色，那就是唱光榮頌的時候，是以管樂伴奏，所以特別能夠體會那種榮耀的氣氛，不過我個人覺得不應該打鼓；除此之外，教友領聖體的這段將近半小時的時間，也是由聖詠團和管樂隊交叉進行，這樣的設計是可以理解的，如果不採交叉進行，聖詠團連唱半小時，將會疲憊不堪。
後來經過了解才知道在早期的時候，耶穌聖心堂的彌撒是在中國傳統的國樂伴奏中進行的！所以呼和浩特主教座堂可能是在試圖恢復古禮，這就難怪在彌撒一開始，主禮神父拿著吊香爐祝聖祭台、在讀福音之前也拿著香爐祝聖經文，這樣的古禮在台灣每週的主日彌撒都不一定看得到，真是讓我處處感到驚奇！
呼和浩特主教座堂彌撒規程中祝聖祭台
呼和浩特教區目前共有24位神父，可是分管區域卻是非常遼闊。它雖然是承襲於過去的綏遠教區，但是實質照顧的面積卻遠大於此；由東北一直延伸到一千多公里之外的呼倫貝爾，向西則包括了幾乎整片的鄂爾多斯。全部算下來也有將近30座教堂。所以遍地的莊稼都已經欣欣向榮了，正如耶穌說的：「看！我給你們說：舉起你們的眼，細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。」（若四35）
可是顯然收割的人手卻不足！讓我們大家為聖召祈禱！
