伍維烈
天主的眼睛
按聖詠的表達，「觀看」是天主的能力及活動：萬軍的天主，求祢從高天之上「垂視」而憐恤（詠八十15）；天主，我們的護盾，求祢「目睹」，請對祢的受傅者予以回顧（詠八十四10）；求祢「垂視」我的苦難而救拔我。（詠一一八153）
然而，天主不是動物，又怎麼會有眼睛，又如何觀看？從以上的聖詠詩句來了解，原來不同的「觀看」，都同樣代表了天主的慈悲、關愛及照顧。
感官有限
所有的視覺藝術主要都用眼睛觀賞，儘管雕塑藝術有時會要求觀賞者以觸覺與藝術品互動，不過不少藝術館的口號都是「請勿觸摸」。人們到美術館看視藝展覽，通常在開始的半小時至45分鐘，精神狀況最佳，故步伐較慢，仔細去觀看，但一過了注意力的限度後，瀏覽展品的仔細程度，會大大減弱，因而加快腳步；社會學者稱之為「博物館疲勞」。所以，一般的展覽場地都是在靠近入口三分之一的地方最擠迫。
眼睛疲勞會使人視若無睹，而另一視覺的限度是盲點。有駕車經驗的人便知道，更換車道時，除了利用後視鏡外，最安全的方法還是要加上轉頭，用肉眼檢查車旁（因為是往肩膀方向，故名為shoulder check）。因為車輪側邊有一盲點，如果有體積較小的車子如摩托車或自行車，會剛好在後視鏡的視線區外。
細看人生
許多時候，我們的觀看，同樣有疲勞或盲點。如果我們比較一下，人的「觀看」多多少少會加上評核，試想我們有多少會像天主「看了認為好」，還是一邊看一邊批評？聖詠裡有強調細看人生時，不但看到惡人時自己有反應：「奸黨惡輩我一『看見』就會生厭」（詠一一九158），而且更對惡人的結局有特別的看法：
我「親眼看見」我的仇敵潰散（詠五四9）；而你（義人）……要「見到」惡人的報應（詠九一8）；直到「看見」他的仇敵蒙羞，（義人）他的心志堅強無懼無憂。（詠一一二8）
以上三節，字面上是要親眼看到仇敵的潰散、報應、蒙羞。不知道有多少反應了對天主的盼望，為的是要看到天主的公義，及創造時原本美善的秩序？強烈的善惡分明，大概是因為被傷害到疲勞，以至個人的榮辱成了盲點，而不再計較基督徒的愛仇精神，只求一發心中怨恨？
藝術靈修
藝術靈修是「看」的靈修。聖詠作者之言：「我『仰望』你手指創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮……」（詠八3）。
多少人眼看宇宙眾生，而看不出是天主的「手指創造」及「佈置」，原來吾人這份「看」的能力，的確會因疲勞及盲點而受影響。
材料：舊雜誌或報紙（最好是彩色、多圖片的及粉紙印刷）、圖畫紙、剪刀及膠水。
1、限定自己一段時間，比如15分鐘，在悠揚的音樂中隨意翻翻舊雜誌或報紙，把約十個吸引你的圖像剪下來，但不要整個廣告或圖片，只要單獨的元素：比如汽車廣告風景的數顆樹木、手錶廣告模特兒的微笑、超市廣告的蘋果等。（這步驟是為培養仔細的看，故鼓勵剪取與本來廣告主題無關之物件。）
2、時間到了之後，先把碎屑等整理（讓自己眼睛休息之餘，亦讓自己在乾淨的地方創作）。
3、在圖畫紙上把剛才剪下來的不同圖像，嘗試拼出一張全新的畫，但不要固定貼上，然後把這畫命名，抄在另一紙上。例如：樹木上承托著一個巨大長了少女微笑的蘋果，取名為「挪威森林的滿意」。
因圖像來源不一，故圖像的比例也不劃一，才能做出這種超現實的效果。把這一「演變步驟」重複至少三遍，作為突破盲點的練習。
4、接著把圖像作最後一次的拼貼，但這一次必須把圖像的原本意義剔除，滿意後便用膠水貼上。比如蘋果變成了紅色的太陽，而樹木則成了太陽的光線，少女的微笑化為天空上的浮雲。（若有需要，不妨把圖像加以修剪。）
5、利用剛才「演變步驟」的三個名字作題材加以整理，為這最後的拼貼畫編寫一個故事。
6、創作過程完結後，很慢的深呼吸，嘗試從剛才的演變及創作過程中，看看對自我認識有什麼新發現。然後再次閱讀這個故事及細看這畫，反省一下你選擇這些題材，為你自己有什麼意義？
7、最後，為天主賦與自己的創意感恩並祈禱：「主，請賜我多一點欣賞的心，以祢的眼光去觀看祢的宇宙，不被自己固執的看法左右。阿們。」別忘了把創作日期紀錄下，以便日後翻看。
