再領洗派

 
　　「惟獨聖經」（Bible alone），是新教各教派都堅持的原則──聖經乃是基督宗教信仰的唯一根本依據。每一位信徒都該當直接閱讀它，從而，每一位信徒都有權解讀（inter- prete）上帝藉此而向他個人所訴說的話語。這是新教改革者的基本共識。
 
　　聖經這本巨著，是上帝所啟示的真理。不同的時期、不同的場合，和不同的文字體裁的各類文字上的述說，要在初期教會權威（約略第四世紀以前的「拉丁教父」和「希臘教父」的相關詮譯著作）的闡釋基礎上去領悟。這是馬丁路德和褚文利等溫和派的解讀原則。
 
　　然而，這個「潘朵拉」（Pandora’s Box）的蓋子一旦打開，更激進的「解讀」方式──凡聖經文本（text）內未曾明確地指示的，皆屬「不合聖經」（unbiblical）。因此，整本聖經內，不同的章節文字之間，若有所「模稜兩可」之處，皆屬於「不明確」，因而「不合聖經」。此種論調，合乎「解讀」邏輯的繼續演繹。因此，深具基督宗教革命理想的所謂「再領洗派」，乃應運而生。
 
　　嬰兒出生之後接受洗禮（baptised），是基督徒歷史悠久的慣例。路德和褚文利都承認，它是合乎聖經的。然而，激進論者挑戰它──聖經中可有明言？因此，宗教改革就該當革除此種「不合乎聖經」的習俗。只有能明確表明其皈依基督信仰的成年人，才有資格接受洗禮。因而，曾在嬰兒期領洗者，必須在成年後再領受一次洗禮。這就是「Ana-」這個希臘文字頭的原意──「再次」。
 
　　倘若依循這條「革命路線」，現有的社會秩序幾乎需要徹底地改造一番。而在當時「基督王國」的概念中，政治和宗教的社會是一體的。
 
　　許多的激進論者，甚至於將第四世紀時羅馬帝國皇帝君士坦丁的領洗入教，視為教會與世俗妥協的起點（在這一件事上，路德和褚文利卻都認為「毫無不妥之處」）。
 
　　反對「使用暴力」和「攜帶武器」、不得向世俗君主宣誓效忠、反對死刑、和不得參與戰爭的殺戮行為，自然地就是合宜的要求。消除「私有財產制」和共同度著共產式的團體生活，在新約聖經的〈宗徒大事錄〉（The Act）篇章中，不是明明白白地記載著的嗎？更有激進論者，開始質疑先人所累積下來、各次重大神學爭議風波的結論。「三位一體」（Trinity）和「耶穌是真人，亦是真神」（加采東大公會議的決議，Chalcedonian definition）的教理，備受攻擊──聖經中可有明文述說之？
 
　　預言世界末日的大災難，迫在眼前，而「新耶路撒冷」（New Jerusalem）即將來臨，是某些激進團體所喜言而善道的──新約聖經中的（若望使徒）〈默示錄〉（Book of Revelation）不是言之鑿鑿嗎？1534年發生在明斯特城（Münster）的佔領全城的無政府狀態混亂事件（1535年被弭平），就是持此論者的群眾的所作所為。
 
　　然而，大多數可歸類為這一派的基督徒，並非如此瘋狂式地躁進。許多的會眾團體，尋求在這個現世中，以比較平靜和更具建設性的方式，來度著真正基督徒的生活。他們仿傚教會初期的基督徒，分別建立了聚在一起共同生活的基督徒小團體（communities），如同兄弟般地友愛，一起工作，彼此分享，和共同祈禱。這類的「社區」，極為類似天主教傳統的「修道院」（monastery）。只是，他們既有男婚女嫁（亦即，不倡導「貞潔」的規矩），也不宣發其它修道者的「誓願」（vows，如「貧窮」、「服從」誓願）。他們的某些「特質」──譬如，淡泊生活（quietism）、儉樸（ascetism），和高度的社會意識等──都在整體「基督新教運動」（Protestantism）中留下痕跡，以迄於今日。
 
　　他們對當時的社會現狀，多所批判，且因而離群索居（另組「社區」），因而在十六世紀時，多遭當局的迫害。然而，他們的精神，仍存留在現今許多的新教團體中──諸如，浸信會（Baptists）、教友派（Quakers，或譯，「貴格會」）、加拿大的「胡特」派（The Hutters，源自16世紀初期，在中歐Moravia地區，這一派團體的創立者Jacob Hutter）、門諾會（Mennonites，源自於16世紀的領袖Menno Simons），和美國賓州「荷蘭人村」的阿米須人社區（Tha Amish of the Pennsylvania “Dutch”）等。
 
　　十六世紀時，主要出現在瑞士、南德，和低地國（Low Countries）各地的此類型會眾（congregations）。他們彼此間，理念分歧、各自為政、不相統屬，且分散各地，多出現在城鎮的窮人區域，著重生產的工作，儉樸地生活。在聚會崇拜的場合中極為熱情地詠唱讚美詩歌，時而喊叫並手舞足蹈。後世史家以「再領洗派」這個名詞歸類之。雖被某些新教派系視為「極端份子」，但是無疑的，他們仍是整體「抗議者基督新教運動」（Protestantism）的一支──大家都宣稱「惟獨根據聖經」（grounded in Bible, and the Bible alone）。