第七章 醫藥
三、醫藥的貢獻
門診的數目，寫起來太瑣碎了，因為在邊疆的傳教區域，共有212個駐有教士的地方，而這些地方又差不多都有施藥治療的設備。下面且讓作者就教士們對於當地防疫治療的工作，簡略加以介紹：
在每年天花發作的時期，教士們總要竭力推行防天花的種痘工作，使種痘的事情，普及到最偏僻的鄉村去。
「中國華洋防盲會」的工作（民國十三年盧梭望眼科博士創設於天津），也是教士們踴躍參加的。原來農村害眼病的人為數亦屬不少，有許多人常常會由於眼病而失明。這種眼病或起因於缺少甲種維生素，或梅毒，或眼目局部發炎，如果給護士施以短期訓練，用一種極簡單的方法，便能收到很好的治療效驗。
在鄉間，教士們也常常教給一般無知的農民一些衛生常識，譬如小兒科及流行病的幾種預防法。
關於治病的方法，教士們則求使一般民眾有正確的認識和合理的選擇，他們並不一概抹煞中醫的治法；地方上負有盛名的國醫，他們也表示欽佩。但對那些江湖庸醫，給病人開些不符合醫學，或簡直是荒謬的藥方，他們卻要竭力的反對，因為經驗證實這種庸醫貽誤人命的事是時有所聞的。為剷除這種禍根，教堂就不惜金錢，特別派遣優秀的學生到外洋去研究醫科，以便給地方上造就醫術人才。
對於民眾各種衛生救濟事業，教士們是沒有不關心的。八十年來，教士們救活了千萬嬰兒的性命，這是鐵一般的證據。至於對婦女纏足的陋習，鴉片的嗜好，教士們也是始終反對，努力剷除。
教士們見到婦女纏足的許多害處，首先就反對這種陋俗。在道光三十年（1850），差不多一百年以前，西灣子教士們就曾竭力設法想把這種陋習加以剷除。他們諄諄勸戒地方上的民眾，組織宣傳隊，用已經放了足的婦女作榜樣，經過多少阻難，結果總算實行了。嗣後新立教堂的地方，往往就以解放幼女纏足為第一要務。經過這樣逐漸推廣以後，凡是信教者，全都沒有這種惡俗的沾染。
鴉片毒物，更是教會的勁敵，禁止最久，也最吃力。從傳教開始，教士們就曾站在鴉片的敵對立場，嚴厲禁止教民種植、販賣和吸食。種植、販賣或吸食鴉片是教律所不能容許的。羅馬梵蒂岡傳信部，因著教士們的請求，在一百年以前即曾下嚴令，禁止教徒種植及吸食鴉片煙，且規定如有違犯者，應開除他的教籍。
民國十三年，中國天主教會曾在上海召集49位主教，48位會長，及中西教士開了一次全體大會，根據著咸豐四年（1854），及光緒十七年（1891），羅馬教廷的兩次通令，重申禁令，一致抗抵鴉片麻醉毒物。
此後教士們遵照這個禁令，更無間斷的規勸教友，並使用各種有效方法，以期剷除這種惡習。
曾有一個時期，因為賦稅過重，教民中有願種植幾畝地的鴉片，稍作補益者，但教士知道習染的危險太大，從不願加以寬容。
在二十世紀初葉，政府亦曾決意剷除鴉片，原希望中國從此可以消除這種東西的為害，不料內亂迭起，政令不能統一，於是種植吸食的禁令，又復弛懈。
至於教士禁烟的效果，那是要看他所在地的環境，以及他所使用的方法的；如果教民耕種的是教堂的土地，當然禁令的效力就最大了，這是因為教士絕對不准在教會地上種植鴉片的緣故。然而假如大局是在變亂的時期，教士的禁令亦屬無能為力。
河套可說是教會禁烟的標準地區，從光緒元年（1875）教士們到那裡傳教，到民國十四年為止，教堂土地上從來沒有見過烟苗。在教堂村莊，公開吸食鴉片是絕對沒有的，因著教士們嚴密的防範，只有很少的人敢在暗地吸食。民國十四年以後，教士的勢力受了限制，因而罌粟不但有著普遍的種植，並且吸鴉片者，亦逐漸公開起來。民國十七年，土匪部隊佔據河套，命令農民以30%的土地種植烟苗，但在這個時候，教士們仍然根據著中央的文告，反對這個命令。
西灣子禁烟的情形也是一樣。由張家口出大景門，入東山溝，在春天的時候，整個山谷所見到的，無非是烟苗。走過九十里，一拐山角，景色就不同了，那裡有一片綠色的田莊，接著還有紅白的花草，這就是西灣子教民耕作的田地。日軍侵佔時期，因為教士們反對種烟，曾有好幾次受偽政權方面的恫嚇和威脅，集寧土默特亦遭到過同樣的磨折。
時至今日，政府既堅決的要禁絕烟毒，當然教士們都感到有說不出的愉快，他們多年來已在奮鬥著，現在能同政府合作，不久是要得到全面勝利的。
最後，我們介紹比籍教士呂登岸為預防華北的惡性傷寒，輸入特製藥針，並在中國研究仿造的事。防傷寒藥針，原是波蘭魏格爾醫學博士化驗成功的。民國十九年，呂登岸親赴波蘭研究，他首先自己注射，證實了它的效用，隨後便在二年內，寄發藥針給各傳教士注射。接著就在北平輔仁大學化驗室，於民國二十二年開始，由一位醫學博士研究製造，這位博士是震旦醫科畢業生，曾到波蘭魏格爾博士處實習一年。北平製成的藥劑，據試驗的結果，我們知道它不但有十足的效果，而且反應力亦較波蘭的藥劑為小。
為評定這種藥針的價值，我們看歷年因傷寒症而死亡的司鐸數字，便可明瞭。從光緒三十二年（1906）到民國十九年的二十五年內，塞外傳教士因患傷寒而去世的，計有78人，死者的年齡還都不到45歲，自經注射這種藥針後，就再沒有一個因傷寒病而死亡的。呂登岸教士曾寫信說：「不信仰神靈的人，以為如此多的青年教士死去，徒然作了無意義的犧牲……。因了這樣多的夭亡者，才使我們悉心研究預防這種可怕的病症的方法；今天我們還有幾百教士，仍然在冒著這種病的危險，不過現在有相當的保障，可以作科學的研究，將來地方人士，也是可以得到它的利益的。」
漢蒙人民，因在華北居住，年歲已久，對傷寒病，無疑比外國人有更強的抵抗力。但這種藥劑，不能說對中國人無用，華北流行的傷寒病，是另一種惡性的病症，那麼，華中華南的人，來北方在軍政界服務或經商的，實在需要注射這種預防針。是以近年來，採用這種預防針的，日漸增多。
