第六章 慈善事業
三、維持治安
在混亂的局面如內亂或匪亂之下，因為一般人信仰教士，所以常會請他們出頭來從事斡旋，以免生靈塗炭。這是一份很吃力的工作，並且還常常帶有幾分危險性。
教士們為人正直，有崇高的人格，又不加入任何黨派，因此在爭執的雙方充任調人是很合適的。然而他自己在斡旋時，卻會有時受到虐待，或被囚作俘虜，甚至於犧牲自己的生命，例如民國十三年，勞秉正教士就是在這種場合，被一股譁變的匪兵槍殺。
調停的對象，是不一律的，如雙方敵對作戰，他就要作居間人，從事談判，營救俘虜。他也代地方軍警收撫土匪。凡戰事中武裝部隊，進佔一村一城，他們首先遇到的，多是和平使者天主教教士，這是有無數事實為證，用不著一一贅述的。
此外，教士有時聽到某一村莊，被土匪圍攻和威脅，他就會趕去援救，而且往往由於教士的到來，匪徒們便會退去。例如有一次，土匪正要圍攻賽部落村（大囫圇南20里），一位教士只帶了兩個武裝的教友趕了去；土匪們於確知教士進村以後，便都向他處撤退，不復再來，這是民國十八年的事。
還有一次，高烏蘇以北10里的七家房子被土匪圍攻。第一次雖然被擊退，但是他們卻準備更兇猛的作第二次竄擾，這樣一來，七家房子就岌岌可危了，村民們於是派人到高烏蘇請教士援助。教士遂偕同四個教友星夜趕到，天還沒亮咧，土匪們竟已逃得不知去向。
要保護一個地方，教士的責任是重大的。他在緊張的時期裡，要維持當地的秩序，巡視守夜的民團，要勞心又要勞力。萬不得已時作起戰來，他真可說是以一身繫全村的安危，什麼責任都要由他獨力負擔，事後還要看護傷病，親疏友仇，一視同仁。
教友村莊被土匪佔據或劫掠的乃是常有的事，遇到了這樣的局面，教士就必須盡他的天職，庇護居民；尤其要盡力保護老弱婦孺。他該有先見之明，該有勇氣和毅力而不怕危險。現在列舉近十年內三個地方所發生的事件來說一說，以作證明：三盛公（民國十七年），小橋畔（民國十八年），北穌集（民國二十二年）。三盛公教士狄文治有一次被土匪綁在樹上，逼令交出自衛槍枝，否則就要槍殺他，但是狄教士態度泰然，微笑著，置之不理，結果土匪們把他沒有辦法，只得離去。
小橋畔有一位老年主教陶福音，挺身站在育嬰堂門口，阻止土匪進入，因此保全了育嬰堂裡百多名避難的婦孺，沒有受到土匪的滋擾。
北穌集教士高樂康被匪綁去，夜間脫逃出來，步行160里的路程，返回被洗劫的教堂，而迅速開始安撫流亡的工作。
從前邊疆地區，政府的政治實力不能遍及，散居在偏僻村落的教士，不能不除暴安良，維持地方治安，這正是他們推行仁愛的契機和不容推諉的天職。事情似乎有點勉強，但實在也是逼不得已的。假若他們不能權宜行事，則等於放棄沒有自衛力的民眾生命財產，任匪類蹂躪劫掠了。事實可以證明，教士們的所為，確是光明磊落的義行。
以往的事實都證明：不拘什麼樣災難來威脅農村居民，教士們無論中西，都一致的竭盡心力去予以救護。他們自己犧牲財物，從不顧惜，到了最後關頭，有時要犧牲性命，也是在所甘心。這一切情形，在得到實惠的民眾，自然心裡明白。至於俗例的，歌功頌德的表示，教士們自己根本就沒有想到它，在各個教堂裡，我們處處可以見到懸掛著裝璜的謝恩牌匾，由地方士紳名流署名的，亦屬不少，教士們是絕不願引以為榮。但這些都表示著天主教會的博施濟眾，而在災患的時候，尤其普遍加惠於地方，獲得了它應得的稱頌。
