跟隨耶穌
列上19:16b，19-21；詠16:1-2、5、7-11；迦5:1、13-18；路9:51-62
 
今日聖道禮儀的主題聚焦於跟隨基督。耶穌在加里肋亞的傳教工作結束了，現在祂往耶路撒冷去，在那裡祂將受死、復活，並升天。在此旅程開始時，主耶穌就經驗著被拒絕——撒瑪黎雅人不歡迎祂（路9:53）。
 
在舊約中，「從天降火」指的是審判和懲罰（創19:24-25；出9:23）。不過，也有另一種「天上的火」，它煉淨、聖化，並賦予德能，以宣揚福音；那是聖神之火（宗2:3）。雅各伯和若望記得前一種火，但那火並不是耶穌所特有的精神。主耶穌來，並非要摧毀生命，而是要拯救生命。這是我們跟隨耶穌需要接受的第一課。
 
今日福音的第二部分有個關鍵字，就是「跟隨」（路9:57、59、61）。有兩個人自願跟隨基督，其中一個甚至說：「不論祢到哪裡去，我都要跟隨祢」（路9:57）。這是慷慨的奉獻，但問題是：他是蒙召的，還是自己召叫了自己？是耶穌要決定誰可以成為祂的門徒：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」（若15:16）。祂召叫祂想要的人（谷3:13）。而且，耶穌不接受跟隨祂的人附含任何條件。作基督的門徒，不像舊約中厄里叟蒙召的故事（列上19:19-21），不再有「請許我先【做這個，然後我要跟隨】」（路9:61）。要麼我們立即拋棄一切（谷1:16-20，2:14），要麼我們自己就被拋在後面（谷10:17-22）。
 
「上主，祢是我的產業」（詠16:5）。這話該由回應基督召叫的人說出來。愛上了耶穌，他們就不渴望世上除祂以外的任何事物（詠73:25）。即使他們不明白基督的教導，他們也信賴祂。其他人離開，他們卻留下來，因為他們再無他人去追尋。畢竟，唯獨耶穌才有「永生的話」（若6:68）。祂向他們展示「生命的道路」，在祂的臨在中他們經驗「圓滿的喜樂」，在祂右邊永遠有他們的福樂（詠16:11）。
 
基督所提出的跟隨祂的要求，導向自由（迦5:1）。它開啟法律的枷鎖，釋放肉體的欲望。值得注意的是，有些手抄本中有以下耶穌斥責的言辭：「你們不知道自己攜帶什麼樣的精神！」（路9:55）由於缺乏好客精神，便要求「從天降火」的「憤怒」（迦5:20），歸於屬血肉的行為，相反於基督的精神（聖神）。保祿曾經也受此束縛。但是，當基督召叫他去傳福音時，他便順從聖神的改變和指引（迦5:18），擺脫了殘暴、憤怒，以及迫害基督徒的欲望，甚而自己也成了一名基督徒，且滿懷激情地向世人傳揚福音。
 
我們知道自己攜帶著什麼樣的精神嗎？我們通過仁愛行為彼此服務嗎？一位頗會寫詩的波蘭司鐸曾寫道：「我們愛人要迫切，因為他們轉瞬即可離開」。愛，是成為基督門徒的核心價值，因為通過向他人表達仁愛與關懷，我們能滿全全部的法律（迦5:14）。

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