吳終源
2011年10月1日，雲林褒忠聖堂的重新整修與使用，感動了很多的人。三百五十多人參與盛事，聯合、自由，中時、地方新聞台，還有真理電台都派記者採訪，真理電台更是全程錄影，還加上多個專訪報導，嘉義教區鍾安住主教在講道時數度哽咽，許多人感動得不停地拭淚。
雲林縣是全國外移人口最多的縣份，許多鄉下堂區不復當年盛況，加上聖職人員凋零、聖召短缺，有的堂區無人照顧，乃至房舍頹廢、荒草蔓生。連教外人都看不下去，前年口湖鄉的社區營造認養了口湖天主堂，重新整理，但只限於內外環境，聖堂依舊殘破，向政府申請經費，曠日費時，也難以滿足教會的需求。
處理荒廢的聖堂，目前大部分的作法是轉型為教養院、安養院、育幼院等。聖心教養院就是一個很成功的例子。新竹老湖口天主堂曾在神父主導下，與社區結合，成為社區文物館，也盛極一時。這些轉型活用，都是在教區主導之下，經過縝密的計畫，找到專人負責，也不失是好的出路。但有些地方限於面積、地點、經費的問題，難以為用，最後可能就出售或任其荒廢。
過去在小說上讀過荒郊野外有殘寺破廟，只會有滄海桑田、沒落荒涼的感覺，如今身為神父，親身經歷天主教在台灣的極盛與衰微，更是不勝感慨。當年聖方濟看到異象，有個聲音要他整修殘破的教會，他就以重建亞西西倒塌的聖達米盎教堂開始，最後創立了方濟各會，成為復興教會的大聖人。而今教友們看到聖堂的荒廢，心中傷痛，主動結合，出錢出力，經過兩年的努力，殘破的聖堂終於再顯榮光。
根據報導，兩年來，有虎尾、崙背、土庫、水林，還有褒忠本地等數百教友無私投入，其中有七、八十歲的老教友，也有十來歲的青少年，還有來自緬甸在褒忠服務的醫師。他們鏟除了兩大貨車共七公噸鴿子糞，刷洗殘餘糞便、整修屋頂、天花板、玻璃窗，除去比人高的雜草、植被、粉刷…，終於讓聖堂煥然一新。
10月1日，雲林牧靈區利用重新開幕祝聖的機會，舉行了牧靈區敬老活動，請來若瑟醫院的護理員來做健康服務。這一切都由教友主動安排。他們還成立了褒忠聖堂管理委員會，納入附近堂區的熱心教友，另有志工主動安排輪流到聖堂過夜，打掃聖堂，準備成立讀書會、讀經班、吉他社、課後輔導班等。
縣議員和地方人士曾要求，教區也曾討論過，要在褒忠聖堂成立社福單位，尤其是有關老人照護，但教友們走了一個不同的方向─重新開教，教區也樂觀其成。如今常有路人來對著光鮮亮麗的聖堂照相，有些當地的長者也來此刷新褪了色的記憶，讓人驚喜的是，有一些失聯的教友回來了。
台灣的教會仍然是以聖統制為主，神恩性的教會似只在同禱會中興盛，聖職人員要的是聽話的教友，在聖統的框架下配合活動。於是，不少教友為自己的理想，只有往外發展，參加慈濟或其他的宗教團體。
一般人都認為天主教會過於保守，教友在教會中無法發揮，以致天主教在台灣蓬勃發展的宗教奇蹟中缺席。其實教友生活在世俗中，對世界的脈動有較深刻的體會，在多元化的民主社會中，如果教友的參與不夠，教會如何能發展呢？
褒忠聖堂的整修與重新開教，是教友主動積極的成果，有人擔心，缺少聖統的駐守，教友們的熱度能維持多久？三十年來台灣天主教會的教友數一直沒有增加，不正是，因為台灣的教友太依靠神父、修女了？
反觀韓國教會，是由教友建立的，如今也由教友負責主要的傳教事工，卻是日興月盛。耶穌復活升天後，是聖神領導著教會，但常有人為了秩序，為了正統，而壓制了聖神的活力，如今有教友出來，願為教會出錢、出力，不要阻擋，不要害怕，應多鼓勵，多支持。
雲林鄉下地方這些可愛可敬的教友們，靠自己的力量重建並活化荒廢的聖堂，我們希望這不只是獨立的單一事件；我們期盼，這是承行天主旨意，復興教會的另一個開始。
