吳終源
廿一世紀是全球化，也是追求自我的世紀，只要某一個地方發生了什麼特殊事件，馬上就傳遍世界，大至挪威的爆炸與殺人恐怖事件、大陸溫洲的動車追撞，小至蘇珊大嬸的美聲，都影響了世人。微博、臉書的盛行甚至引發了中東、北非突尼西亞、阿拉伯世界等地的茉莉花革命。
在這瞬息萬變的多元化社會中，每一個人似乎都面對著無限的可能，也承受無比的壓力；追求新知，增廣見聞，成為生活於現世不可或缺的方式。人人忙於應付每天所發生的大小事，與自己生活沒有切身關係的，茶餘飯後當作八卦，聽聽就算了，傳統宗教信仰的影響力似乎日漸式微。
今日世界也是一個經濟掛帥的世界，民主國家經濟好壞常是政府輪替的主因，而今經濟又以知識經濟為主流，創新發展成為不可或缺的因素。蘋果企業只因ipod、iphone、ipad的推出，由瀕臨破產的邊緣攀升為最有價值的品牌。
天主教傳統非常重視知識的傳承，《智慧書》構成聖經的重要部分，主日學、同學會、青年會及讀經班等，都致力於教友培育；但似乎成效不彰，尤其青年學生，或許由於升學壓力，或許找不到興趣，在聖堂裡成為「隱身族」。
台灣環境特殊，既有中華文化讀書至上的傳統，又有開放社會無奇不有的狀況，天主教在台灣曾有過輝煌的歷史，眾多傳教士菁英的一代，開創了今日台灣教會的局面：教堂林立、教會學校為私校之冠、醫療院所服務偏鄉、翻譯經書與神哲學著作成為兩岸三地的典籍。
如今神職界老成凋謝，本土神父質量皆有不足，鄉下堂區門可羅雀，學校因少子化關係前途未卜，醫院辛苦經營，有的已經轉型。這究竟是過去迅速發展的末路？還是社會轉型適應不良的後果？
我們有堅強的信德，確信教會是耶穌親自創立的，陰間的門決不能戰勝她。但去過土耳其朝聖的人，都會有很深的感慨，聖保祿所建立的活潑興盛的教會，而今安在？
當然，世間的一切都會過去，唯有天主子的話不會過去，我們實在不願意看到台灣的教會在我們手上沒落，何況耶穌很清楚地說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」（若十五16），「我父受光榮，即在於你們多結果實」（若十五8）。
我們相信天主的安排一定有祂的意思，在這多元化的社會，教會作為也應該多元化，不再只是講道理、行聖事那麼簡單：深入社區、關懷弱勢、照顧外勞、為年長者服務，甚至主日學的革新……，這些都要求成熟的教友積極投入。
看著台灣佛教的復興與基督新教，尤其靈糧堂的蓬勃發展，反省天主教的停滯，甚至沒落，不能以感慨作結，而應有「有為者亦若是」，積極奮起的衝勁。
天主教強調聖統制，這是教會合一不可或缺的保證，但不要忘了，聖神的恩寵像風一樣充滿大地，也不止於祈禱中，更在行動裡，聖統與神恩是教會的兩條腿、兩個肺，是健全的身體不可或缺的。
每一個教友在教會中都該找到應有的位置，不是為補充聖職聖召的不足，也不是為取代部分聖職的工作，而是要讓天主所賦予的神恩、自己的專長，在教會中充分發揮，並以適合時代、適合自己身分的方式，宣揚萬古常新的天主所給予的永恆不變的真理。
最近某一個新興的基督教團體想要買下雲林鄉下一間久已廢棄的天主堂，作為他們的教堂。還好，在鍾安住主教活化廢棄教堂的政策下，一年多來，因著教區傳協會和一群熱心教友的努力，該堂區已經整修，並有善用的計畫，不必割愛。
聖保祿宗徒致格林多人前書第十二章，有關神恩的教導，應是今日教會的指導原則，梵二大公會議也要求我們要看清時代的信號，關懷世界。除了聖統開明的領導，我們更需要教友們積極奮起，投入教會的事工，以其專長為教會服務，為廣揚福音。
「划向深處，撒網捕魚」是耶穌的命令，也是教宗若望保祿二世最後的遺訓，只要為福傳牧靈有好處，只要不違反信仰與倫理，只要能多愛天主、多愛人，就應該放手去做。
沒有人是十全十美的，要等到有了完美計畫後再做，那就永遠不要動了；天主的無限仁慈，包容人的軟弱與無能，但要人盡心盡力，其他的天主自會安排。人們需要的是鼓勵加油，而不是批評指責。
所以，請教友們勇敢提出計畫，積極投入福傳工作，相信台灣的天主教會很快會改觀。
