篤 徒
眾所周知，天主教會是聖統制：主教＞ 神父＞ 執事＞ 平信徒。這樣正三角的組織模式，雖說是以「服務」為職責，實則其權力的美妙滋味誰能否認呢？
所以，我們不應再自欺欺人，為鞏固鑽石般的這個傳統，常若無其事的要維護它，而失去真正反省的機會，甚至有時成了牧靈福傳的障礙。
當然如果大家各司其職，上位者能真實的以「僕人」心態與作為，去生活、領導和順服，這樣的教會傳統是非常美麗的。
過去在原住民社會裡，「神父至上」是我們從小既有的印象。而那時候神父們的熱火、虔誠和德行，確實值得我們以「至上」來順服。
其實一位好牧人，擁有適當的權力，更能發揮福音傳揚的功效，就怕不適任的司鐸，卻因此反而成了我們前進的阻礙。
如今在原住民部落，「神父至上」已漸漸失去正統性，因為神父本身令人失望，所講的道理與實際行為的表現成了一種諷刺。
此外，對於講求自我的現代年輕人來說，誰還相信聖統的「權威」，而願意被束縛呢？我們應當反省：教會的訓導如何帶給人感動才是。「感動」，一份感動人的力量、感動人的典範，正是現在台灣教會最缺乏的。
我們也常聽到神父們在講道時，對著在座寥寥無幾的教友說：「我們天主教是世界上最大的教會，是教友人數最多的教會」。我心想：那又如何？為台灣社會、或為台灣教會又如何？並且現在彌撒結束後，又加了一句：「彌撒禮成，『你們』去傳福音吧！」若按教會的體制，說這話的主祭，為什麼缺乏像武昌起義、開國元老革命先烈一般，擁有拋頭顱、灑熱血的雄心壯志？好吸引人跟著他一起去完成同一夢想、追隨同一目標？不然，這將會是一首首美麗動人的福傳史詩呢！
事實上，我們普遍看到的是，有些堂區司鐸失去了熱情與信心，教友也感到無奈而不知所措。
我們天主教友很習慣於「由上而下」訓導式的信仰教導，總是先接受指令再去動作，極缺乏主動性。在溝通或教導時也先按法律、教規來行事，少了讓人感動的信仰分享，這樣久而久之信仰就僵化了。並且多數教友都是迫於無奈而執行各項堂務，甚至逃避服務，在教會內活的不快樂；若是難得有熱心服務的教友出現，卻又被神父及一些教友逼迫的傷痕累累，這樣的教會只會萎縮罷了。
年輕人之所以遠離教會，因為教會沒有讓他們感動的地方，有的只是形式的禮儀，或動不動就搬出教律、生硬的要理問答，以及權勢階級的展現；有關生命的感動已如餘燼，如何召喚年輕人進堂呢？年輕人不進堂，哪來的聖召？聖召缺乏，教會又如何運作？這正是一個惡性循環的危機。
對於年輕人的信仰培育，有些父母認為是教會的事，殊不知家長自己就是教會，先要擔負起孩子日常生活的信仰培育。也許不能怪罪家長，因為他們也沒受過好的信仰教育，他們可能只是每星期來「領聖體」的教友，再加上神父們非常缺乏溝通的能力，教友的培育又極缺乏，這樣的教會死氣沉沉，除了羨慕香港教會、新加坡教會及基督新教外，也只有對著自己嘆息了。
讓我們再回到原點，回到初期教會的那種團體生活與福傳精神的感動，相信我們可以慢慢再茁壯起來，與人分享天主教會瑰麗的信仰傳統與真實活潑的生命。
