盧玫君
元旦的前一夜，大都市的人們喜愛參加跨年倒數活動，在煙火慶祝、熱鬧非凡的氣氛過後，他們既興奮又疲累地睡去。此時，另一組人馬則選擇於新年的一大清早，準備以最清醒的狀態，迎接新年的第一道曙光照臨大地。
而每年的這第一天清晨，教會也邀請我們一起到聖堂，參與感恩祭、慶祝這彌足珍貴而美好的時刻。是否在這一台獨特的感恩祭中，你同樣在心底，悄悄地將新的一年獻給天主，求祂聖化？
自古以來，教會總是邀請我們，將這特別的一天作為敬禮「天主之母」的日子。聖母在教會中享有許多的稱謂，東方教會最喜愛稱呼聖母為「Theotokos」──「攜帶天主者」，意思就是「誕生天主者」。
聖母在胎中孕育且誕生了「人而天主」（God-man）的耶穌基督。教父們使用「神—人」（God-man）稱呼耶穌基督，在神學上呼應著得到淨化後，充分接近以天主的肖像所造的人的狀態，也就是「人—神」（man-God）。而聖母就是當中最具代表性的一位，足以成為所有基督徒的楷模。
我們在新年的第一天，除了向天主獻上所有，更祈求天主幫助我們可以效法聖母的善表，堅心定志，日復一日地為了趨向天主的美善而努力，期盼成為真正的基督徒。
本次專欄要介紹的是「弗拉基米爾的可親可愛之母」（The Virgin of Tenderness of Vladimir）。
弗拉基米爾城是位於莫斯科東北部的一座城。12世紀初，這幅畫繪於拜占庭帝國首都君士坦丁堡（土耳其的伊斯坦堡），在1131～1132年間，它被帶到俄國基輔，1155年轉往弗拉基米爾城，並由此而得名。
究其構圖，在四大類型的聖母聖像畫中，此幅聖像畫屬於「感動」系列，俄文稱之「Eleousa」，意思是富於感情、極為甜蜜親暱的。故中文又譯為「可親可愛之母」。
在人類的情感分類中，「感動」的普遍性和感染力，是它較容易使人親近的原因。一般而言，人們並不會懼怕或排斥「感動」類型的情感。且因著它「內存」與「外顯」並列的特性，不會使人感到焦慮或羞愧，自然也就不太會受到排斥。
通常人們可以選擇將心中的悸動收藏於心，或也可以將澎湃洶湧如浪濤般的情，肆意地如水墨般潑灑於四周。多數的人，會禮貌性地選擇限定的時間和地點，分享心中的「感動」。這麼做，使人們感受到追求「感動」是安全的；因此當渴望那陣悸動之心的拜訪時，便會選擇閱讀文學作品、聆聽音樂、觀賞電影、畫展或劇場表演等等活動。
人心，像一張琴，渴望著「知音」前來撥弄琴絃。在默觀「感動」系列的聖母聖像畫前，你是否已準備好，要讓那從天主而來的浪濤，在你內心的磯石前破碎？在陣陣來去沖刷磯石，時而震耳欲聾，時而寂靜消聲的白色泡沫間，你的心將被喚醒，喚醒對大海的眷戀！一如在聖母的注視中，你是被眷顧的！
這幅畫有許多部分已被損毀，慶幸的是聖母和聖嬰的臉部表情仍然保持完好。聖母的臉型高雅、五官精緻。她瘦長狹窄的鼻型、單薄微抿的雙唇，以及若有所思、似乎是哀傷地望著我們的雙眼，在在顯示出聖像畫所想要表達的、非自然現象的禁慾主義。
聖像畫似乎有意將禁慾與聖化作連結，這麼一來很容易給人一種印象──聖人是不快樂的。於是，有人說：「如果天上的聖人聖女的表情都是如此，那是多麼令人失望啊！」其實，聖像畫人物所表達出來的「苦難」形象，只是為了見證人性在克服肉體之後永遠的「快樂」。
這個由十字架所帶出來的復活主題，永遠是基督徒生命中，吊詭智慧的最高指導原則。就如耶穌曾對門徒們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親……甚至自己的性命，不能作我的門徒。」（路十四26）
問題是「苦難」不足以感動人，反而使人想要逃避。於是，聖母的聖像畫一方面吸引人，一方面讓人不忍駐足。小耶穌全身發亮的金箔，妝點著祂的尊貴與神聖不可侵犯。在聖母暗紫色的外氅間，小耶穌的存在就像是黑暗中的燭光。祂小小的身軀被襁褓緊實地包裹著，小手攬著聖母的脖子，臉頰偎依著聖母的臉龐，嘟著的小嘴彷彿要安慰祂至親愛的母親。
在這幽靜的依存中，他們想要對你說些什麼？
默觀聖像畫時，通常有兩個層次。第一是這幅畫與聖傳或聖經間的關聯，它誘發你針對教義所曾有的認識。第二是透過聖像畫的符號、構圖和色彩，在有關靈性生命的直觀上，對你的靈魂所要說的話。乍聽之下，有點玄！那麼就讓我們直接以「弗拉基米爾的可親可愛之母」為範例作解說。
此幅畫在第一個層次上，可以聯想到西默盎在聖殿中祝福了聖母和若瑟之後，對聖母說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」（路二34～35）聖母透過西默盎接受了來自天主的祝福，也接受了受苦的預言。於是，聖母狀似憂苦！
從第二個層次來看，透過聖經上的講解，我們得以進到對這幅畫的默觀與認識。於此，聖母的神情其實映照出一個所有聖像畫都在傳達的真理──天主反對的，不是因服從聖神所產生的喜樂，而是相反聖神所帶來的災難。聖母哀慟的神情，就是對那使我們遠離天主──終極幸福──的罪惡的最大否定。
基督徒！你應深思並了解，原來聖母哀傷的神情，並非來自在懷中與她親愛互動的小孩，聖母的痛苦超越身為母親的人性，而達到與主同感悲憫、對我們母性般關愛的神性。她不只是耶穌的母親，也是我們所有人的母親。她痛苦正因為在我們這些默觀聖像畫的人的身上和生命中，還存留著相反聖神的惡習。這些舊習讓我們陷於悲慘的境地，為此聖母深感憂傷。
獲得第二層面的懂悟之後，我們得以展開與聖母，甚至是她懷中的天主之間的對話。在此對話中，我們可以棲息於聖母暗紫色外氅所展現的存有中，觀看這份「寧靜」，還有她雙眼所傳達的，對於尋求進入天主之國，所展現的堅定的寧靜。這份寧靜成為我們的庇護和祝福，在她的眼眸注視之下，我們看見，天主希望全人類在天堂中相聚的願望！
這就是聖像畫所要傳達的屬神的快樂！這份快樂在看似憂苦的憂暗中，發出堅定的光芒。但這份光芒不會刺傷你的眼，卻會以它實在的存有，持續地邀請你跨越敗壞人性的荊棘。
這份微弱的光芒，穩定地自黑暗中發出，它想探詢你的意願：是否，你願成為「天主的微笑」？在你為了成就受造的最高目的而戰鬥時，你便會看到「聖母的微笑」，而你自己也成了天主在這人世間的微笑。過程中，你會在聖母的眼中看到支援，在耶穌耀眼奪目的神聖之光內，找到悔改所要依循的方向。這是你我新的生命、新的一年所依恃的。
