【四海蹤跡】比此之間〈第八件聖事〉　彭玫玲

 
　　據說紐約是最適合年輕單身貴族「朝聖」的城市。紐約街頭的移動地標，卻是已屆八十高齡，頂著法國藝術與文學騎士勳章頭銜，經年一襲藍布工裝，肩掛相機，數十年如一日，騎著自行車，穿梭曼哈頓，為紐約客的服裝語言「把脈」的「現代騎士」柯寧漢（Bill Cunningham）；時尚雜誌Vogue主編，安娜溫特乾脆說：「我們都是為他而穿！」
 
　　五光十色的紐約，卻讓我回想起在青康藏高原遇見，從青海出發往拉薩朝聖的一對老夫婦：身上傳統藏人服飾如同臉上的古銅膚色，已歷經風霜，一前一後，兩人連拉帶推著最原始的兩輪板車，車上灰樸樸的鍋碗瓢盆，就是全部的裝備了。導遊小黃解釋：他們先把二輪車推到前方紮營地安置之後，再調頭回到起點，三步一拜，九步一跪，以最隆重的敬禮，完成朝聖之旅。
     
　　中世紀開始，朝聖的基督徒從法國啟程，步行到西班牙，循著星光指引，前往宗徒聖雅各伯之墓，沿途投宿修道院，或根據當地居民門上懸掛的雅各伯貝殼標記，敲門求宿；返程朝聖者，腰間或木杖繫上雅各伯貝殼，象徵新生。
 
　　友人靄蓮曾經以一個半月時間走過一段單程，她說：「背包重量攸關步伐，步伐關係生死，所以準備行囊不能斤斤計較，而必須克克計較。」西班牙聖雅各伯之星，繼聖地耶路撒冷、永恆之城羅馬，是基督徒的三大朝聖地，朝聖者至今絡繹於途。
 
　　當世人以飛得更遠，買得更多，師法凱撒「我來、我看、我征服」，為旅遊攻略，風塵僕僕，然而今天的朝聖者追求的是甚麼？
 
　　年薪兩百萬美金的時尚教母－安娜溫特女爵士，為了征服更多時尚朝拜者，卻成為「穿著Prada的惡魔」；被譽為時尚界的苦行僧，柯寧漢藏身紐約大都會的簡陋小室，以半世紀時間紀錄紐約客的服裝語言。
 
　　他說：「最好的時裝秀在街頭」，「我不是狗仔隊，一視同仁，不追求名人」，「我不拿錢，因為自由是無價的」，透過鏡頭，他以詩人眼光，寫紐約客的服裝史，成為紐約客服裝語言的記憶。連時尚教母安娜溫特都承認：「我們團隊擁有一切資源，所有名牌都為我們效命」，「然而僅憑一部相機，一輛單車，柯寧漢卻掌握時尚核心」。
 
　　柯寧漢說：「若是你發心尋找美，你一定會找到」，他找到繁華表相內存在的真純，因此征服了時尚教母？
 
　　曾經有來自東方的三位賢士，經過長久觀察星象，隨著星辰指引，長途跋涉，來到白冷城廄房馬槽，朝拜裹於襁褓中的聖嬰耶穌，馬槽中的天主羔羊。
 
　　巴黎樞機主教呂士惕覺（J-M LUSTIGER）生前，積極鼓勵大家到聖地，說：「到耶路撒冷聖地朝聖，該作為第八件聖事。」
 
　　聖奧思定說：「天主，祢在我內，我卻在我外」。
 
　　將臨期開始， 我們是否也應該啟程，向天主的記憶：救恩史內朝聖？
 
　　讓我們穿上天主羔羊為我們漂白潔淨的華服，效法聖雅各伯之星朝聖者，僅以「真福八端」為行囊，師法這對虔誠的藏人老夫婦，日復一日走向熙雍山，在玫瑰經每一端，俯首叩地，擊碎阻擋我們向內心朝聖的頑石，當萬籟俱寂，或許我們會聽見潤德爾（( Maurice ZUNDEL )）無聲的禱詞：