嚴任吉
繼4年前《耶穌受難記》之後，又有一部改編自迷你電視劇集《聖經》（The Bible），號稱「忠實呈現耶穌生命、此生必看的聖經電影」：《上帝之子》，要與台灣的觀眾見面。
本片導演是以拍攝電視電影、電視紀錄片出名的英國導演克里斯多福．史班瑟（Christopher Spencer）；片中飾演耶穌的演員，是葡萄牙出生，曾擔任模特兒的迪奧戈．莫爾加多（DiogoMorgado）。電影配樂則是由因《獅子王》一片，曾獲得奧斯卡最佳原創配樂獎，也是《黑暗武士三部曲》的配樂大師漢斯季默負責。
《上帝之子》仍是維持好萊塢電影敘事形式的基本模式。片中的故事是以劇中人物耶穌為主，包括祂的出生背景、成長家庭、社會環境等因素，以及他當時的傳教生活中特定的課題、動機，目標和使命，都是在電影中不斷被強調的部分。
電影主角耶穌也在故事發展中，因環境變化，及與他人的來往過程中，因有人反對、阻擋等，無法完成理想，於是用言行去面對、解決衝突和問題。
在過程中，主角耶穌對自己也有新的察覺、發現與認知；祂學會堅持，言行一致，持續傳達自己的使命，且不畏他人的惡意中傷而放棄理想，甚至為理想心甘情願付出生命。祂生命的最高峰，是走上十字架的道路，犧牲自己，最後完全交付生命之時。
本片主角耶穌的角色設計、造型，以及法利塞人、羅馬軍官、士兵，以及猶太人、婦女的服裝、化妝，都有一定水準，很容易幫助觀眾進入電影故事的環境、氣氛中。
主角的表演，基本上也非常稱職。在美術方面，幾個室內、外場景，如聖殿內走廊、議事廳，城外街道、羅馬總督的臥室等，都有達到電影場景詮釋電影主題、發展電影故事、及推動劇情的作用。但是耶路撒冷城的外觀、城門等景片、圖片的運用，就顯得簡單，不真實，不具有壯觀、輝煌的氣勢和格局。
本片為了增加戲劇效果，也為了票房，多次改變聖經原文的編排次序，及內容。使熟習聖經故事的教友，在觀影的過程中，幾次都會有錯愕的感覺。
電影的開場還算不錯，十分簡短的從若望福音作者的觀點，講述開天闢地天父創造宇宙的故事；也介紹了包含亞當、厄娃原祖父母的罪，以及梅瑟帶領天主選民過紅海，天主多次與以民訂立盟約的歷史。耶穌誕生、三王來朝的情節，也是很快的帶過。
耶穌的生活，是以祂召叫伯多祿，以及宣講天國來臨、開始播下福音的種子開始。但讓人覺得有點突兀的是，耶穌接下來的言語和行動與聖經不完全相合，如耶穌主動下水，然後爬上伯多祿的小船，告訴他應有的使命。但伯多祿反問耶穌：「我並沒有覺得要改變自己的生活，祢為什麼說要幫我改頭換面，給我一個全新的生活？」然後耶穌邀請伯多祿，去「改變世界」的話語，也不是聖經原文的字句。
另外，稅吏瑪竇被召叫（瑪九），是與法利塞人及稅吏的祈禱比喻（路十八9～14）連接。因此瑪竇宗徒在電影中，成了祈禱比喻中謙卑的稅吏，被耶穌寬恕、原諒、接納後，成了耶穌的門徒。
耶穌治好從屋頂放下的癱子（谷二1～12），法利塞人與耶穌的對話、質問還好。但耶穌復活拉匝祿，拉匝祿復活站起來的片段，就顯得有點矯情。
悔改的罪婦（路七36～49），耶穌憐憫罪婦（若八1～11），耶穌原諒罪婦的動作，請沒有犯過罪的人丟下第一塊石頭，電影中處理的方式，與聖經記載就很不一樣了。
還有片中耶穌從門徒船上走到岸上，見到約5千人在歡迎祂，臉上明顯流露出喜悅的表情。五餅二魚奇蹟後，群眾大呼「默西亞、默西亞」，耶穌害怕、恐懼的表情，也有點誇大。當耶穌榮進耶路撒冷城，喜形於色。耶穌預見猶達斯出賣，是事先用神透的眼看到。
伯多祿在最後晚餐後理直氣壯地誇言，無論耶穌走到哪裡，一定要跟隨到底，耶穌起初是高興地擁抱伯多祿。後又嚴肅起來，預言伯多祿在黎明雞叫前，會三次否認自己。由此可見，試圖呈現耶穌人性與天主性的不同面貌，是本片想要強調的重點。
全片是以耶穌與猶太人的對立，堆砌戲劇衝突。片中描述耶穌會為猶太人社會帶來大災禍，使得羅馬人要鎮壓群眾，關閉聖殿，不准猶太人進入聖城過節，為戲劇發展的主軸。
耶穌山園祈禱，走苦路、死亡，表達了耶穌是天主降生成人，為人贖罪，展現天父對人類無限的愛，也是本片的高潮。
電影中改編自聖經的情節，以及耶穌較為誇大的情緒表現，可能會誤導我們對基督的信仰。因此，本片如果沒有幫助我們對耶穌有正確認識，以及靈修的成長，就純以娛樂的心情觀賞即可。
