張駿逸
清朝末年，天主教傳教士到達山東膠州灣附近傳教時，方圓百公里之內也只有三十幾個小村落，其中最重要的當然就是青島村了。
1884年中法戰爭爆發，清廷倉皇地派遣了200員兵力駐守膠州灣，但是沒多久又撤掉了。到了1892年朝廷才又慢半拍地下旨在膠州設防，這也是近代以來青島建置的開始；然而令人意外的是青島的建設卻都是由德國人造就的。
德國人早就看上了膠州灣的優勢，於是在1896年冬天要求租借這個區域，但是被清廷拒絕。剛好次年的11月1日夜間發生了震驚中外的巨野教案：十幾位失去理智的山東百姓闖進巨野縣磨盤張庄教堂的宿舍，殺死了兩名德國神父。
德國政府藉口神父被殺，在十二天之內，派了幾艘軍艦開進了膠州灣，並且立刻強迫清廷簽署了「膠澳租借條約」，清廷不得已將膠州灣及其周邊地區租借給德國99年。
從此以後，德國有計畫地購買農漁民的土地、逐步拆除中國村莊，按照其都市化的藍圖施工，開拓寬闊的街道；興建獨立大棟的德式建築、學校、政府機構；埋設下水道、電線、自來水管路……，逐步將青島建設成為一個完全是德國風格的現代化港口城市，也就奠定了後來青島城市德國風味的基調；更重要的是傳教士可以在一個沒有後顧之憂的環境下進行福傳。
德國聖言會（SocietasVerbiDivini）在1875年創會，雖然1882年就在山東傳教，但是成效有限。然而因為德國租借膠州灣的條約，所以他們也順勢地立即於1898（清光緒24）年的秋天，在位於今天青島天后宮的後方，建築了青島的第一座天主堂，但是這座天主堂只是一棟簡單的民宅式平房，規模也不大。
才過了不到兩年，因為教務發展的關係，聖言會耗時兩年，在租借的邊界附近建築了一座可以容納400人的大教堂，這是青島教友們在建築主教座堂之前，最重要的彌撒和活動場所。聖言會後來在青島的福傳得到天主極大的祝福，福傳成果非常豐碩。
青島教區成立之後，首任主教維昌祿（Georg Weig）採用 Alfred Frabel 神父的設計藍圖，在1931年5月5日為主教座堂破土開工，但是總監造的 TheophorusKleemann 修士積勞成疾，在同年9月12日辭世，於是任務落到了與聖言會過從甚密的建築師畢婁哈（Arthur Bialucha）身上。
但是不巧的是1933年希特勒執政，禁止資金流往海外，所以主教座堂不得不變更設計，以減低預算；例如原設計圖的鐘樓是採鐘形屋頂，但簡化為線條單純的金字塔形。最後主教座堂終於落成，在1934年12月28日舉行了獻堂典禮，將教堂獻給總領天神聖彌額爾。
神聖莊嚴的聖彌額爾大教堂，也是青島的主教座堂。
1941年當維昌祿主教辭世之後，他就被葬在教堂內。我們敬愛的田耕莘樞機主教繼維昌祿主教之後，於1942年接任青島教區的主教，直到1946年的2月18日他被任命為樞機主教才離開青島。聖彌額爾大教堂以鮮明的哥德式、羅馬式的混搭建築風格，矗立於面對膠州灣的一座高坡之上。
聖堂內部面積超過600坪，足可容納1,000名教友參加彌撒。其平面圖看起來有如一個平攤在地上的大型十字架，中央走道的長度是65.9公尺、包括左右側堂在內的寬度是37.6公尺；平面十字架的中央也就是聖堂主要祭台的所在，聖體龕是供奉在進深更裡面的一座小祭台上，由一座精緻的羅馬式小型殿堂所遮蔽，在這座殿堂的門楣上刻著一句拉丁文：「Venite Adoremus Dominum」，意思「前來朝拜上主」。
主祭台的正上方是一個半圓形的大拱頂，拱頂的最上方繪有天主聖三聖父的圖像，祂是一位身後有三角形聖光的白鬚長者。
在聖父的下方是一隻展翅的白鴿，代表著聖神。聖神的下方是四位革魯賓天使，再下方就是耶穌君王的圖像，祂的左掌捧著一個立有十字架的地球、右手高舉揮舞著，代表祂光榮地再臨。
耶穌的右邊是聖母瑪利亞、左邊是洗者若翰。耶穌的背後有金黃色與鮮紅色相間射出的萬丈聖光，下方以拉丁文寫著：「Gloria in Excelsis Deo」，意思是「天主享受光榮於天」。
大祭台上方的半圓頂，繪有耶穌君王的圖像，拉丁文寫著：天主享受光榮於天！
主教座堂的大門面對著南邊的海灣，大門兩側聳立著將近20層樓高（57公尺）的兩座鐘樓。
當然青島主教座堂也是附近幾座大城：北京、天津、濟南、大連等所有教堂之中最高的一座；再加上它是建立在高坡之上，所以早期的大船尚未進港，遠遠地就可以看到這座大教堂的英姿，而它的兩座鐘樓則像是展開的雙臂，似乎在歡迎著遠行的遊子歸家或是貴賓來訪一般。在過去相當長的一段時間，主教座堂就是青島市最高的建築物。
教堂東鐘樓裡懸掛著三口較小的鐘，西鐘樓之內則懸掛了一口大鐘，根據老教友們回憶，在以前只要一敲鐘，不管你是在青島的哪一個角落，都可以聽到那充滿平安、寧靜，有如天使呼喚的鐘聲。
此外，兩座鐘樓之上都可以清晰地看到各有一座大型十字架，也是吸引眾人目光的焦點；如果在地面上可以將十字架看得這麼清楚，就可以推知十字架的高度，的確，每座十字架高達4.5公尺，重量則有一噸！
當年在文化大革命的時候，紅衛兵硬是要將十字架鋸斷，他們花了一整天的功夫，前後摔死了兩個紅衛兵才得手。
後來被鋸下來的十字架就被教友們偷偷藏起來了，直到2005年埋設水管的施工隊才在附近的地下發現了其中一座，它目前是被安置在西側殿的牆上。任何人凝視著這座被埋藏在地底下將近四十年之久的十字架，似乎都可以聽到它正在低聲講述著它雖然曾經飽經風霜，但是卻也見證了天主大能與奇蹟的故事。
聖堂內部是大約六層樓的挑高空間，所以氣勢恢弘，而且在中央走道的上方，一共懸掛了七座大型的銅製古典吊燈，這樣的設計的確增加了莊嚴肅穆的氣氛。
聖彌額爾主教座堂還有一個吸睛的地方，就是充滿著精美的彩色玻璃窗。
在北面祭台的山牆上就是五幅狹長的大型彩色玻璃，在東西兩側的牆壁上方，猶如巴黎聖母院類似的設計，裝設了充滿聖經故事的鑲嵌玻璃玫瑰窗，其下則是以鑲嵌手法的五幅教會聖人的彩色玻璃窗；除此之外，會眾座椅的兩側壁上，十二使徒對稱地分列兩旁，同樣是以大型的鑲嵌彩色玻璃的方式呈現在教友眼前，藉著陽光的照射，將這些精美的聖像彰顯得更為莊嚴神聖。
西面鑲嵌彩色玻璃窗上的建堂神父與四大先知肖像
除了鑲嵌的彩色玻璃窗之外，青島主教座堂得以傲視群倫的是它的管風琴。原來的管風琴總共有2,400根銅質音管，堪稱是全中國最大的一座，老教友都說當年管風琴演奏的時候，氣勢澎湃，教堂所在地的山丘四方，可謂是聖樂飄飄處處聞。可惜的是這座鎮堂之寶的管風琴，在文革期間毀於紅衛兵手上。
2006年山東省文化廳配合教友的奉獻，耗資將近3,000萬台幣，重新裝設了一座由德國 Jager&Brommer 出廠的嶄新管風琴，才又恢復了昔日的榮耀。
山東省政府在1992年將聖彌額爾大教堂登錄為省級歷史建築，它目前已經成為重要的地標與景點。一天之中，總是可以看到十幾對即將完婚的青年男女，充滿幸福感地在教堂的廣場上完成婚紗照的拍攝，似乎他們也期待聖彌額爾大教堂能夠見證他們的婚事；更有不少新人在天主台前，完成了神聖婚姻的大事。
踴躍參加主日彌撒的教友
就在我前往參加彌撒的那個主日，看到了許多感人的鏡頭：好多前來參加彌撒的教友都是夫婦一同、祖孫牽手，前來恭敬天主。他們其中雖然也有許多非教友，但是卻極其恭敬地隨著教會禮儀誦念、跪拜、祈禱，讓我不禁發出感嘆：這真是一個興旺的堂口。
尤其是在當天主日的彌撒、婚禮……之後，突然出現了大約50餘位頗有教養的年輕人，他們端坐在聖堂裡，安靜地聆聽本堂馮世傑神父介紹天主教概要與要理，之後他們還分別提出問題；大概是前幾分鐘才親自參與了一台新人的婚禮彌撒，相較於時下在大飯店舉辦的婚禮，就更顯得莊嚴隆重、意義非凡。
一位年輕人大膽地提出了相當實際的問題：怎樣才能夠取得前來教堂結婚的資格？引起其他同伴的哄堂大笑，但也可以推知教會有如疏離社會的一盞明燈，指引著迷惘的世人一個正確的方向。
事後我才知道，他們原來是青島大學師範學院的學生，在教授的帶領下，前來參觀教堂。事後他們也一一接受馮神父的降福。
不論在國內或國外，每次彌撒禮成之後，神父都會對教友說：你們出去傳福音吧！在親自了解青島主教座堂後才發現，青島主教座堂的教友平均年齡應該是中壯年之譜，也有許多年輕人在教會活動，我們相信已經有更多的年輕教友與望教友的加入，福傳工作正向前邁進。
排隊請神父降福的非教友年輕人
我們期待聖彌額爾大教堂能夠發揮領頭羊的作用，正如耶穌對西滿所說的：「從今以後，你們要做捕人的漁夫！」（路五10）
