耿慶文
日前教宗方濟各的摯友，耶穌會士斯巴達羅神父（Rev. Antonio Spadaro, sj）接受媒體訪談時說：「路總是人走出來的，改革至今，是義無反顧了。」
回顧教宗選舉前的閉門會議中，與會樞機們都有五分鐘的時間表達對教會的見解。外界將這種發言比喻為投票前的政見大會。來自布宜諾斯艾利斯的貝戈格利奧樞機（Jorge Mario Bergoglio）只用了不到四分鐘，卻語驚全場。他說：「自我優越感（self-preferentiality）與神學自戀（theological narcissism）導致病態的教會。」
幾天後，貝戈格利奧樞機變成了教宗方濟各。從那時起，他即孜孜不倦地提醒時下的天主教會，只有突破自我的封閉，才能誠實的面對現實，認清自身的處境。
越來越多的教會領袖都察覺到，方濟各的思維和舉措，並不侷限於被動的處理教廷內部腐敗、及開放討論過時的道德訓導等廣受輿論關注的顯性症狀。這位教宗更具野心的終極目標是：從思想上清理積非成是的天主教會文化。
與方濟各在耶穌會初學院就熟識的阿根廷籍耶穌會士亞內茲神父（Fr. Humberto Miguel Yáñez, SJ.）認為：方濟各改革再度喚醒了基督信徒的良知和良心，需要從創新神學的高度來理解。而眾多梵蒂岡觀察者們也將此番天主教會改革的本質，定性為基本思維和方法的雙重突破，是統籌全局，著眼長遠的「頂層設計」。
美國密蘇里大學新聞學院發行的「宗教新聞服務網站」（Religion News Service）綜合了多位熟悉教宗思想脈絡人士的解析，將方濟各改革天主教會的戰略規劃、歸納為三個主要方面：
一、教會體制去貴族化
教宗方濟各不只一次的嚴辭抨擊瀰漫天主教會內的教權主義（clericalism）文化。在冊封十九位新任樞機的儀式上，特別告誡他們樞機團不是「皇家法庭（Royal Court）」。他也批評長期以來教廷高層以「監督者和檢察官」自居，嚴重阻礙了信眾群體的心靈成長。他更要求主教們用服務，不是管控，來展現領導風範。
他稱在體制內鑽營升遷的野心神職人員（careerism）為「教會之癌」。他最厭惡身披教服，高調出訪，重複背誦福音語句沽名取寵，卻生活奢華的「飛行主教」們（airport bishops），不屑地稱他們為教會裡的「妖精小鬼」（Little monsters）。
方濟各鍾意的神職人員應該是善牧，身上要有「羊群一樣的氣味」。
二、營造百花齊放的自由言論氛圍
貝戈格利奧樞機被選為教宗最主要的單一因素極可能是：營造百花齊放的自由言論氛圍。
方濟各接受意大利媒體採訪時說：「兄弟共濟和多元思維，有助於神學發展和牧者的心靈成長。我不擔心（教會內）對立的言論。相反的，我尋求不同的見解。」
教廷內負責將改革概念寫成法規章程的卡喬包美里奧樞機（Cardinal Francesco Coccopalmerio）說：「最大的改變是現在重視合議與合作。主教與樞機們都意識到：他們可以無拘無束的表達自己的思維，也不必害怕說錯話。不同的人有不同的想法是正常的。」
方濟各的目的是在教會領袖群中，營造即使面對教宗，也坦率直言的誠實風氣。
三、通過傳福音參與世界，轉變教會
若望保祿與本篤兩位教宗致力於勸導一個猶豫的世界皈依天主，方濟各的做法卻是鼓勵膽怯的教會破繭而出，參與世界。
教宗方濟各敦促教會走向社會邊緣，尋找最貧窮和失落的人們。他復活節前到監獄裡為少年犯們濯足；重啟普世基督徒合一議程，並主動與回教、猶太教和無神論團體對話。凡此種種，不是為了公關作秀，而是只有走出自我，才能真實地認清自我；只有透過向全人類傳佈福音，才能感受時代的脈搏，教會才能自新又新，歷久彌堅。
毋庸置疑，方濟各教宗正在啟動梵二會議以後，天主教會等待已久的質變。
（作者耿慶文為美國康乃爾大學博士，加拿大文化觀察者。閱讀該作者其他作品，請連接：ttps://twitter.com/JohnCKeng）
