彭玫玲
小兒保祿幫忙安置好今年的耶誕馬槽，問：「為什麼妳要在歡天喜地的聖誕節加上一個十字架？」答：「因為耶穌誕生的奧蹟，在十字架上完成，祂的十字架，成為我們每個人重生的『馬槽』」，「那麼妳應該把這個道理加註在旁邊，讓參觀主教座堂『馬槽展』的人了解」，我無言。
窮盡一生人間歲月，我能了解「救贖奧蹟」、天主對我無窮盡的愛嗎？
最近，在「漢學院」書架上，找到中國考古學之父李 濟的《安陽》，有一小段描述他發現殷墟石雕小人的心情：「…這兩個石人，使人百看不厭…」，放下書，心神跟隨他停駐在那一刻；出土的「正坐人形石雕」具體而微，證實三千年前存在的商代文化，掘斷臍帶，從黃土地子宮拉出胎兒，他像抱著「新生兒」的父親；然而這一刻，手捧著石雕小人，他又是與先祖面對面的「新生兒」！
四十年前的今天，一組西方古生物學者，在東非發現三百萬年前的「南方古猿人」時，營地收音機正播放著披頭四的〈露西〉。所以考古史上，第一次找到，最完整的單一人科動物化石，因此被她的晚輩命名「露曦」。
李 濟自幼由祖父啟蒙，在家塾吟誦的是「盤古首出，天地初分，干支始建」，在哈佛學習期間，清洗過考古系收藏的五百箱埃及人頭骨，完成博士論文《中國民族的形成》（The Formation of the People of the Middle Kingdom），回到中國，他的心願是丈量、秤出中華民族在人類史上的「重量」。
戰亂中，「北京人頭骨」遺失了，如何秤量？
而如今，想解釋宇宙謎團的現代人，竟然想秤量愛因斯坦的腦容量。
1947年，年輕的法籍耶穌會士雷煥章修士來到北京。1948年李 濟押運「安陽殷墟古物」離開大陸。
失去考古現場，考古人類學之父李 濟「春風化雨」在寶島。繼續探尋中國人的本源。
被驅逐出神洲，雷煥章神父，心不甘，情不願，來到台灣。當過代理牧師，與道士結為知交，化身老魔鬼，為小魔鬼排難解惑，為徹底認識他所愛的中國孩子，他探究「中國人對『天』的觀念」；後半生投入甲古文研究，用原文讀出「盤古首出，天地初分，干支始建」。陪伴青年學生六十年，他發現：「我們每個人的一生，都是在準備最後參與天主聖三的生命。」
在法國里修的「小德蘭中心」，每年也舉辦馬槽展。郭 協（Mgr. Guy Gaucher）主教捐贈的家族收藏，是最美的普羅旺斯泥塑彩繪小人；大半個展廳，具體而微重現法國南部小村。形形色色的小泥人，象徵各行各業，忙忙碌碌過著家常日子，隱藏在熙來攘往的人群中。
簡樸山洞裡，安置著小小的馬槽，年屆耄耋的主教說：「從小，在『將臨期』間，我盼望的時刻，就是每天把代表『我』的那個小泥人，朝嬰兒耶穌的馬槽挪近一步！」
我們為華人旅比教友安置的蒸籠「馬槽」不變，依據禮儀年，裡面展開《馬爾谷福音》，高懸的聖達彌盎紅漆金邊十字架上，貼滿華人教友共融紀念。今年新添的相片，是七十八歲的藝術家姚保祿，在聖週四領洗，恩寵滿盈的鏡頭，以及韓廷光神父返鄉，家人親友為他晉鐸六十年鑽石慶，隆重獻上感恩祭典的畫面。
從馬槽到十字架的奧蹟，藉著「感恩祭典」，每一天，都是我們參與「天主聖三」生命的時刻。
