盧玫君
身為渴望按照聖像畫聖統寫聖像的畫員，我總是想方設法地尋找各種經典範本。讓這些範本成為我的老師，在我默觀這些聖像畫時，它們就將聖像畫員共同肩負的使命和所必須完成的工作，啟示給我。
當我默觀這些畫時，它們在靜默中為我講述其中的救恩。在流傳至今眾多的「善導之母」範本中，這一幅是我所特別鍾愛的，也早已將它列在「想要畫」的名單之中。
這幅「善導之母」誕生於15世紀中葉，由拜占廷傳到俄羅斯，如今保存在莫斯科「Tretyakov 」畫廊。
以構圖來看，聖母左手抱聖嬰、右手指向小耶穌，為的是將所有投奔聖母的信友導向基督，因此這類型的聖母聖子像便稱為「善導之母」。也可以是在我們與新教弟兄姊妹對談時，用以解釋我們對聖母只是敬禮，而非崇拜的證據。
聖母教導我們認出，基督不但是我們的長兄，更是救主。我們對聖母的敬禮，一方面出於基督對她的孝愛，另一方面更是基督表彰聖母為「聽了天主的話，而去遵行的人」之中，特別受祝福的。因此，耶穌順遂聖母的心意，將祂公開生活中的第一個奇蹟獻給祂的母親。
為了撰寫本文，我認真祈禱求問聖母，請她告訴我，為什麼我這麼喜愛這幅畫？若要從印象來談，對它的第一印象，是聖母的神情和臉上的光輝，這光比起其他以往看過的聖母像更加耀眼，令人印象深刻，且深深地吸引著我。畫中聖母的眼神似乎透露著，她有千言萬語想要對我說，這樣的情懷使我定住，一分一秒也不想將我的目光從這畫上移開。
但是，總不能這樣繼續看下去，總是要寫稿啊！我明白這幅畫的神秘，就在這「光」中！正想要盡情地描寫時，無奈聖神不讓我繼續書寫，祂頻頻催促著我「回到內室祈禱」。由於交稿的壓力，我硬是拖延了一下，希望能在趕完稿件後，再帶著全份、放心的心情「回到內室祈禱」。沒想到，終究還是拗不過聖神的心意，只好停下打字的雙手，闔上電腦乖乖地去祈禱。
您也曾有過這樣的經驗吧！天主聖神強烈地催促著我們，放下一切，回到天主身邊。就只是單純地回到祂身邊，單獨與祂同在，而不眷戀或擔憂什麼？
在這樣與天主的靜默獨處中，什麼也不做，靜靜地將自己深藏在祂的心中，心中知道這是主在召喚。我不知道為什麼天主找我，可是還是赴約！因為祂是我的主，我該時時刻刻敬拜祂。
隨著年齡增長，我也越來越熟悉天主在我的生活中召喚我的記號。越來越喜愛這種單純赴約的心境，因為那是「愛」。當我這樣答覆時，明確地體會到我的富有，而這出自於內心的貧窮。
本性上，人們都會想要藉由自己的作品或業績，來證明或說服自己，也想讓旁人體察到自己的存在和進步，從此而定位自己是誰？但是，很快就都發現，這種種證明，畢竟只是非常短暫的，並無法安定我們的心。而天主所要賜給我們的，是人人都在尋找的、似懂非懂的永恆價值，且是不受外力動搖的存有本身。
根據經驗，我明白此時此刻可以做的，就是順服天主的聖意，隨祂帶領而決定如何運用自己的時間，即便是什麼也不做，就只是讓自己安靜，至少也已經與永恆的另一端接上了線。這便是我所形容的「富有」，而在必須暫時擱下寫稿這件事，因而在人前感到羞愧的事，遂成了「貧窮」。
在一段不算短的靜默時光中，我的心神逐漸平息、淨空。回望眼前的聖母像，在她臉龐上的光輝，和我整個人的存有之核心──「內室」──竟意料之外地非常搭配。
聖母臉上發出的溫暖而澄明的「非受造之光」，足以供給一個祈禱的人充足且明朗的照明。這光擁有一種生命，是可以引出另一個生命的源泉。於是，我明白聖神的用意，是祂讓我準備自己，好迎接並認出畫中聖母臉龐上的光輝。
有時候，寧靜並非只是無聲無息，還是那聲音（word）在為「言」（Word）讓路。聲音安靜下來時，言就來了。當我們安靜下來時，天主開始對我們說話。聖神讓我回到內室，讓我在感官的黑夜中，等待那道皓光。
默觀祈禱就是這麼吸引人，雖然感覺不到什麼？但是知道自己是在答覆愛人的邀請，而這光要在靜默中，親自教導我。關於這點，我的腦海浮現先知的話：「吾主縱然給你們困苦的食物和辛酸的水，但你的教師再不躲藏，你的眼睛必能常見到你的教師。當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：『這是正路，你們要在這上面行！』」（依三十20～21）
在一開始要放下一切計畫，單單跟隨天主的指引，往「陌生」的地域前進並非易事，何況這條路是無論在地圖上或衛星定位都找不到的地方。也許是因為這樣，當耶穌跟門徒們道別時，多默宗徒才會問：「主！我們不知道祢往哪裡去，怎麼會知道那條路呢？」（瑪十四5）
教宗方濟各將自2014新的禮儀年開始，直到2016的2月2日止，訂為「獻身生活年」。在這次寫稿過程的默觀祈禱中，有了這樣的念頭，就是規劃運用未來的一年，在本專欄中持續介紹許多在「光」的表達上，特別能感動人的聖像畫。為的是將聖像畫中的光，和其背後所隱含有關默觀／心禱的方法或神學背景介紹給讀者，希望對信友和修道人都能有所裨益，好能藉著聖像畫靈修，在「獻身生活年」裡深化信仰。
經過解釋和介紹，信友會發現其實所有的聖像畫員，所描繪的基本上不是畫中人物或動植物的外貌和形態。其實，他們所描繪和勾勒的是一道道「非受造之光」。正是這光的描繪技法，使得聖像畫（Icon）與一般肖像畫有所區隔。
聖像畫中的光不是外來的光源，如太陽或人造光，而是內在於基督或聖人聖女的神光，這光是非受造的。因此，在聖像畫中，看不到因人物或物件所產生的影子。這個傳統出自聖像畫背後對於救贖、聖化與光的神學解釋。
要認識這光，最簡潔的切入點便是我們在「信經」中，宣信耶穌基督是聖父所生，而非聖父所造。非受造之光是用來形容發自天主性的光輝，是絕對不同於有限的、短暫的物質之光。這光不是受造的、外在的光源；而是天主在人之內，以「非受造之光」所呈現的存有。
聖人聖女在聖像畫中所發出的光芒，表現出聖像畫是以這光與我人親密同在，來表示聖人聖化的程度。也是在強調從聖像畫的神學和靈修背景中，都指出正是這光要改變我們，使我們相似天主，使所有按照天主肖像而生活的基督徒，活出天主的光耀。
畫員無論是在聖者臉龐或衣服上所描繪的，並非物質面的光影，而是屬神的靈性之光！當我們越發明白這光的真諦時，這幅「善導之母」便不僅只在圖中為我們指出基督，更在光的表達上，吸引我們進入自己的「內室」，邀請我們攀登靈性的大博爾山，重現基督顯聖容的光榮時刻。
的確，在靜觀祈禱中，等我們足夠安靜了，便能看見那道皓光穿透我們的靈。透過聖母聖子臉龐所發出的光芒，觀畫者受到吸引而進入天堂的祈禱氛圍（theoria），這種祈禱帶領人與真光相遇，在靈裡受淨化即聖化，並且逐漸天主化。
這就是東方教會為何看重心禱，並喜愛在聖像畫前祈禱的原因。在靜觀祈禱中，好像看不見，可是，我們的靈却越發清明。好像沒有思想，可是心思意念卻更往純淨的天主性靠攏。我們看似失去，實際上却更豐盛地擁有。
當人們發覺箇中的奧妙，就會越發順服於天主的邀請。對於那靈裡的催促，更為敏感，回應的速度也更為神速！屆時，我們將不再害怕感官的黑夜，不再因周遭寂靜而惴惴不安。
在本專欄中，將會陸續從聖經典故、教父思想，以及特別是東方教會有關心禱的神學出發，探討光在聖經中的例子，和教父們對此光的闡述，以及將這些整合到信友靈修生活的基督徒默觀靈修傳統，希望藉此能引導讀者更深入地認識聖像畫的真諦。
最後，以尼撒的聖國瑞的話與讀者共勉，讓我們認真地開始度「獻身生活年」。
「如果你度著勤勉、關懷人的生活，洗淨積存在你心中的惡，神性之美將在你內放出光芒……默觀你的內心，你會在你內看見祂，祂就是你心中的渴望，你將因此受祝福。」（《教父─從聖克勉到聖奧斯定》p. 107, 教宗本篤十六著）
