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被釘在十字架上的榮耀之主(光榮十字聖架)

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被釘在十字架上的榮耀之主
德3:19-21、30-31;詠68;希12:18-19、22-24;路14:1、7-14

  「你越偉大,在一切事上越當謙下。」(德3:20)有誰能比主耶穌更偉大呢?然而,「祂雖具有天主的形體,卻沒有以自己與天主同等的地位而把持不捨,反而空虛自己,取了奴僕的形體。」(斐2:6-7)這一點,我們在祂為門徒們洗腳的場景中足以睹見(若13:5)。耶穌「空虛自己」,直到十字架上(斐2:8)。祂「來不是受人服侍,而是服侍人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」(谷10:45)

  「跟我學吧,因為我是良善心謙的。」(瑪11:29)良善心謙,能帶來特別的祝福,即承受土地(瑪5:5)。我們詠唱聖詠:「大地和地上的萬物屬於上主,世界和世上的居民歸於上主。」(詠24:1)耶穌是主。這位正義而謙卑的熙雍君王,沒有像世間強悍的國王那樣裝備軍車,高坐戰馬之上,而只是騎在驢背上。但匝加利亞先知卻預言說:「衪的權柄由這海到那海」(匝9:9-10)。的確如此。主耶穌在死而復活後,站在祂的門徒當中,說:「天上地下的一切權柄都已交給了我。」(瑪28:18)

  「跟我學吧!」(瑪11:29)耶穌教導我們,作為客人時要尋求末席(路14:10),作為主人時要邀請無力回報者(路14:14)。而且祂自己在這些事上就是我們的典範。從白冷到走上十字架,祂總是選擇末席,「因此,天主高高舉揚了祂,賜給祂一個名號,超越一切名號。」(斐2:9)在每一台彌撒中,祂是我們的主人。參與感恩祭的人中,按照世俗的標準,大多是沒有智慧的;而且大多沒有權勢,也非聲名顯赫(格前1:26)。為了什麼呢?「為使一切有血肉的人,在天主前無所誇耀。」(格前1:27-29)

  我們應邀參與感恩盛宴,分享那超越以色列在世禮儀的更偉大奧秘(希12:18-19)。感恩聖祭「聯合著上天下地」(聖若望‧保祿二世)。在感恩聖祭中,我們接近了「天上的耶路撒冷」(希12:22),站在「審判眾人的天主」的寶座周圍,融於千萬天使和聖徒中間,更有「新約的中保」耶穌臨於其中(希12:22-24)。奉獻在祭壇上的葡萄酒,成了耶穌的血,「這血所傳的話,比亞伯爾的血所傳的更美」(希12:24)。這血沒有喊冤(創4:10;希11:4),而是要求憐憫與寬恕(路23:34)。

  耶穌受邀「在一個法利塞首領家中吃餅(飯)」(路14:1)。祂那一次的經歷並不愉快──每個人都在監視祂。相反的,在天主的國裡「吃餅(飯)」是一種祝福(路14:15)。在基督宗教的最初幾年裡,感恩聖祭曾被稱作「擘餅」(宗2:42),臨於祭壇上的耶穌,是「生命之糧」(若6:48)。通過參與感恩聖祭,我們親身體驗「在天主的國裡吃餅(飯)的人」所蒙受的祝福(路14:15)。

  「智者的心深思比喻;細心的耳為智者傳送喜樂。」(德3:31)耶穌,天主的智慧(格前1:30),向法利塞首領家中的每個人講了這個比喻(路14:7)。祂期望找到慧心聽眾,好使他們能深思祂的話,並改變他們的生活。我們不知道祂是否在那裡找到了這樣的聽眾。那麼,祂會在參與感恩聖祭的我們中間找到這樣的聽眾嗎?我們會跟耶穌學得導向真正偉大的良善心謙嗎?許多人傲慢自大;天主卻向溫良的人啟示了祂的奧秘,他們必會在主內獲得恩寵(德3:20;瑪11:25)。

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