喜樂隨晨曦而至（復活期第三主日）

　　今日的聖道禮儀一開始就是禁止傳揚福音（宗5:40）。宗徒們被嚴禁宣講福音，凡違反此禁令的，都遭受鞭打。相比之下，天堂的情況與之完全相反。在那裡，無以計數的天使和長老同聲讚美羔羊的名號（默5:11-12），而且整個宇宙都在應和著這讚美之聲（默5:13）。這兩種實況在今日福音中相遇了，即那些在今世為福音勞碌的人，與在天上得享光榮的那一位相遇了。

　　耶穌的第三次顯現是在加里肋亞，那是祂許諾給門徒們自己復活之後要與他們見面的地方（谷14:28，16:7）。加里肋亞象徵我們的家園和工作場所，基督在那裡為我們的生命帶來光明（參閱瑪4:15-16）。在那裡，宗徒們曾徹夜打魚，卻一無所獲，因為基督沒有與他們同在：「離了我，你們什麼也不能做。」（若15:5）

　　黎明時分，耶穌站在岸邊，指出哪裡有魚──船的右邊（若21:6）。「君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來給你們預備好的國度吧！」（瑪25:34）意想不到的漁獲，是天主眷顧他們整夜宣講仁慈之福音的標誌（若20:21-23）。天主把顯而易見的人為失敗，轉變成了極其成功的福傳（使命）。有些人由此看到希望的訊息，即全人類最終都要齊集一堂，歸向基督。

　　伯多祿穿上衣服，縱身跳入海中（水中），前往基督那裡（若21:7）。罪惡暴露了我們的赤裸，但只有天主能遮蓋它（創3:7、21）。因此，我們蒙召去「穿上基督」（羅13:14），最終領受一件白衣（默3:5）。水是淨化的象徵，也是一個新的開始（羅6:3-4）。

　　「是主」（若21:7）。空墳墓使聖若望相信了基督的復活（若20:8），而此次的大量漁獲使他體認到基督的臨在。他的這一見證激勵伯多祿有所行動。他上岸後首先看到的，是「一堆炭火」（若21:9；他在火旁否認了主耶穌──若18:18），還有作為聖體聖事之預像的魚和餅（參閱若6:1-14）。他獨自將網拉上岸，這表明他在宗徒中的首席權，網象徵著教會的合一。

　　「西滿，你愛我嗎？」（若21:15-17）沒錯，他確實愛主耶穌，而且那種愛「遮蓋許多罪過」（伯前4:8）。緊接著，借著「餵養」和「牧放」基督群羊的命令，他的首席權得以確立（若21:15-17）；餵養，是指訓導，並以牧放去治理。最後，耶穌預言了他的殉道，並第二次召叫他跟隨自己（若21:19；谷1:18）。這真是一個改變生命的清晨！一個曾經因恐懼而否認基督的人，如今喜樂於自己「配為基督的名字受辱」（宗5:41）。

　　主耶穌在提比留執政時期（西元14-37年）被釘在十字架上，聖伯多祿於尼祿統治期間（西元54-68年）被釘而死，聖若望在圖拉真統治時期（西元98-117年）去世。這整段黑暗時期，企圖熄滅信仰之光。這樣的「夜晚」在基督宗教的歷史中不斷地重演。然而，夜晚始終不會永遠持續。基督往往在我們毫無期望之際出現在岸邊，使我們的信仰又開始綻放光芒。「夜間雖令人哭泣，清晨卻使人歡喜。」（詠30:5）

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