基督復活了，阿肋路亞！ （復活節）

　　我們可以從多個角度來理解復活的奧跡。一個角度，我們可以視其為天主正義的彰顯。為了天主之緣故而捨棄生命的，蒙獲天主賦予的新生命。耶穌在以下的話中闡釋了這一真理：「誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故喪失了自己的性命，必要獲得性命。」（瑪10:39）有關復活的這真理也證實了一句名言：「愛情猛如死亡」（雅8:6）。天主對人類的愛，在耶穌基督內彰顯得淋漓盡致；而死亡無法戰勝它。「深愛所有人的那一位，已為所有人建立了不朽。」（本篤十六世）

　　基督的復活是祂打敗死亡的勝利。「死亡，你的勝利在哪裡。」（格前15:55）聖經認為死亡是罪的後果。死亡並非天主所願，它因魔鬼的嫉妒才進入了世界（智2:24）。亞當的罪，像一種病毒性疾病，傷及我們所有人（羅3:23）。然而後來，新的亞當，即「沒有犯過罪」的那一位（伯前2:22）介入，來施行救援，而死亡不能控制祂（羅6:9）。聖奧斯定描述了一種美妙的交換。天主不朽的聖言可以死亡，因為祂取了我們以罪惡為標記的有死的肉身，而祂這種毀滅罪惡的死亡，為我們換回了生命。「我們丟給祂的是死亡的力量，而祂還給我們的是生活的力量。」

　　新約中有兩個形容生命的希臘詞語：“bios”和“zoe”。前者指有死的生命領域，其結局是不可避免的死亡；後者指超越死亡的生命。福音中那位婦女在死者中尋找主耶穌的故事，刻畫出了這種生命。那些見證了基督最後的在世生命階段的人，現在聽到了祂復活的訊息。那些擔心沒有人挪開封閉墓門石頭的人，如今發現墳墓已空。被釘在十字架上的納匝肋人耶穌復活了。從祂的在世生命中產生了不朽──豐盛的生命。基督的愛實際上比死亡更猛健。

　　據《創世紀》記載，天主在一週的第六天創造了亞當，這個亞當為全人類帶來了罪的詛咒；根據福音記載，也是在一週的第六天，即聖週五，耶穌──新亞當被釘死在十字架上，以消除這一詛咒。在一週的第七天，宇宙的創造者在「完成了一切工程」（創2:2）之後休息了；也是在一週的第七天，即聖週六，世界的救主在完成了祂的工程之後休息了。第一個創造行為是：「有光，就有了光」（創1:2）。這發生在一週的第一天。因此，在復活節這一天，也是一週的第一天，永不可毀滅的生命之光，從死亡的黑暗中浮現了出來。基督真已復活了，並為我們所有人開啟了永生的大門。

　　復活的真理指引我們的生命方向。在聖洗聖事中，我們也拋棄了“bios”，即以罪惡和死亡為標誌的生命（參閱若一2:16），而進入了“Zoe”的領域，即獻於天主的生命。聖保祿在他有關洗禮的教理中談及此真理，說：「你們要看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。」（羅6:11）也正是在洗禮中，天主再一次對我們說：「有光」，並「使我們以那在【耶穌】基督的面貌上所閃耀的天主光榮的知識，來光照別人。」（格後4:6）最後，我們永遠不該忘記厄瑪烏路上的教訓（路24:13-35）。復活的基督在生命中與我們同行，而我們在聖體聖事中體悟祂的臨在（路24:30-31）。

　　復活節快樂！

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