我們的光耀前景（四旬期第二主日）

　　在讀經一中，天主賜予亞巴郎兩個恩許：繼承人和土地。兩個恩許均甚為驚人。年老且尚無子嗣的亞巴郎，其後裔將如同天上的星辰那樣多；其未來所擁有的土地之邊界，將由南部的「埃及河」延伸到幼發拉底河。而讀經二中保祿告訴我們，那賜予我們的「恩許」甚至超過賜予亞巴郎的這一切；他所談論的是我們將得的榮耀（斐3:21）。

　　「我是上主，是我從加色丁人的烏爾領你出來。」（創15:7）這樣的說法，也出現在十誡的開頭：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。」（出20:2）在陰森的黑暗中，亞巴郎聽到了有關他的後裔將在埃及為奴的灰色預言（創15:12-16——今日的讀經一省略了此段）。而且，「佔領巴勒斯坦地區並非意味著選民獲得了救贖」（本篤十六世）。他們需要一種真自由、一次更徹底的出谷，以及一位新梅瑟。

　　在顯聖容山上，耶穌與梅瑟及厄里亞談論祂在耶路撒冷的「出谷」（路9:30-31）。梅瑟第五書，即《申命紀》中預言了「一個像梅瑟一樣的先知」（申18:15）；最後一本先知書，即《瑪拉基亞》也有關於「先知厄里亞」和上主來臨的承諾（瑪3:23-24）。以色列的希望，以致全人類的希望都將實現。在十字架上，那更徹底的出谷發生了，並帶來了那脫離罪惡與死亡枷鎖的真自由，主耶穌圓滿地履行著新梅瑟的角色。

　　聖經中有三大節日：逾越節、五旬節和夏末秋初（9-10月）的帳棚節。帳棚節是最喜慶的節日，時值收穫田地出產季節。人們通過住在帳棚裡七天，回憶祖先走過曠野的旅程。帳棚節也指向未來，期待將來有一天，天主要聚集所有分散的以色列民。這種末世性的收穫業已開始。藉著耶穌基督，天主已經開始聚集人類，祂不僅聚集分散的以色列民，也聚集萬民，進入教會。

　　在陰森的黑暗中，亞巴郎聽到有關他後裔將身陷奴役卻要獲得自由的訊息（創15:12-16）。從遮蔽門徒們且令他們生畏的雲中，傳出一個命令：「這是我的兒子，我所選擇的；你們要聽從祂。」（路9:35）直到此時，梅瑟五書和先知書指引著以色列人的生活。他們本該聽從梅瑟和先知們（參閱路16:31）。但如今，我們要聽從耶穌──道成肉身的天主聖言（若1:14）。

　　儘管「在這裡很好」（路9:33），但我們還不能慶祝帳棚節。我們需要下山面對陶染我們生活的十字架奧跡。我們需要在羔羊的血中將我們的衣裳洗得雪白（參閱默7:9、13-14）。等到有一天，我們將在天國的家園，與眾聖徒一起慶祝這一節日，改變我們卑微的身體，使其相似天主子光榮的身體（格後3:18，斐3:20-21）。

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