嚴任吉
「達文西密碼」在台灣媒體界的試片，與坎城影展的首映同一天。而在電影院公開放映的時間，比美國還早一天。可想而知，電影工業的製作與行銷，在跨國商業集團的炒作下，已經整合了全世界子公司、及商業聯盟的力量，形成一種氣勢；同時推銷各類包裝花俏的產品，影響大眾，以創造最大的利益。此次試片有點特殊，當參與試片者入場時，手中持的並非單頁的紙卷，而是外表印刷精美、略有重量、五角小盒內裝的樣品酒。行銷單位的創意巧思令人佩服，在迫使買方得到小便宜的情況下，又一次的被陶醉、被洗腦，不自覺地跳入商業行為所安排的陷阱中。
「達文西密碼」的原著小說，十分暢銷，銷售量已達3千5百萬本，但在觀賞完電影之後，覺得並不如預期的精彩好看，只是部不太成功的商業電影。平常電影放映一、兩週後，口碑就會傳出，不知本片是否仍能持續賣座？
本片以兇殺案的發生切入，在追兇過程中，主角發現了謀殺動機，是足以顛覆天主教會信仰的大秘密。電影從警方辦案、循線追緝，和教授研究符號、圖形、解碼開始，用揭發大秘密為噱頭，緊吊觀眾的胃口，最後算是給了答案，滿足觀眾的好奇。電影故事所敘述的範圍，比較針對整個天主教，包含以基督為主的教會。電影情節所涵蓋的時間，是耶穌死後至今。電影與小說一樣，傳達了許多對天主教會生活與信仰的錯誤訊息，雖只是小說或電影，但足以讓人對基督宗教產生誤解，更讓教會受到傷害。
影片中的壞人、是天主教主業會的主教與歸正的修士。片中描述主業會士為了要維護正統教會的信仰權威及傳統，不惜殺人，與錫安會、聖殿爵士對立等情節，嚴重破壞了教會人士的形象。還有關於天主教兩千年發展過程的說明，也多斷章取義，只是掠取許多世代教會生活中的片段，非事件整體面貌的呈現，而且只強調負面經驗，以符合商業電影懸疑元素之所需。
電影用了過多的對白，或虛擬的歷史鏡頭去說故事。敘述的條理脈絡，也不是很清晰，幾次有突兀、不合理、不順暢的現象。如公園中，為找躲藏的地方，硬是趕走吸毒的人，及突然殺出完全熟知秘密的銀行保險經理等等情節。全片予人「急就章」、錯誤百出的感覺。關於小說的部分，許多文章和網路資訊已分析了其中與歷史事實不符杜撰、扭曲之處。至於電影，若仔細作電影筆記，將可列舉本片在歷史及信仰中，許多真實與謬誤之處。
電影的女主角，是因「艾蜜莉的異想世界」出名的奧黛莉杜朵，與男主角湯姆．漢克、尚雷諾的演技都平平，不如配角伊恩麥克連、和保羅貝特寧搶眼。演員之間角色的設計，戲份輕重的搭配與合作，也不理想。
電影媒體是活動的影像，最大的弱點是其視覺暫留的印象，會稍蹤即逝，若牽涉到過多的議題，如女性主義、達文西的人及作品，符碼與圖形，靈魂與肉體二元論（諾斯底主義）、教會的歷史、苦修的精神、神秘宗教儀式、人本主義，文化的價值等，就無法深入，反而造成混亂。尤其本片有真實與虛幻混淆的困擾。一般而言電影時間不長，必須謹慎選擇、重新組合小說中的角色、情節、場景，才能成為良好的影視作品。否則就如本片，只剩下看似大牌的國際級演員，並無太大場面調度含意的博物館、教堂，和誇大的謎題與效果的壁畫。不禁讓人懷疑，本片原著小說的題材是否適合改編為電影？
本片受到「耶穌受難記」一片的影響，本是罪犯，後來皈依主業會的「修士」，其服飾與造型和受難記中的魔鬼一樣，角色也是由同一人擔綱。該位修士有宗教的狂熱，打苦鞭、帶刺帶，理應更加愛人，但卻由上帝的使者，成為殺人兇手，理由不充分，甚至有些矛盾。不止傷害主業會，更扭曲了用嚴厲方法修行的修道人形象。還有他太快相信主使者就是家佣，也不近情理。
基本上本片對天主教的信仰，有兩個大問題：一、我們信仰中的救世主耶穌基督，是真人，也是真天主，是降生成人、死而復活的天主。這條信理，在公元325年尼西亞大公議會就確定的。而電影與小說一樣，講耶穌只是人，並且生兒育女，後代至今仍然存在。二、關於什麼是教會所確認的正典，及教會2000年歷史中所發現的旁經、偽經等問題，雖很複雜，但今日的教會也早就解決了。
電影雖只是影視的創作，不需嚴格的寫實或記錄，但創作者運用材料時，仍要考慮到資料的正確性、完整性。本片許多具偏見的定論性言詞，如「信仰是建立在捏造出來的謊言上」等，若毫無說明，及背景解釋，容易造成人與人之間的對立，無法建立良好的對話和溝通管道。電影中的主教洩漏告解秘密等等情節，非基督徒一定難以了解這些事件的嚴重性、嚴肅性和神聖性。看過小說的人，對電影較易了解。對天主教不熟習的觀眾看本片，一定較辛苦，不僅會有誤會，也有許多的不瞭解，想必會減低欣賞電影的樂趣。
