區紀復
每次在彌撒中，看見神父舉揚聖體聖血時的專注與神聖不可侵犯的面容，都會被感染影響而肅然起敬，也像耶穌基督真實的光榮降臨的景象，令人自然跪下叩拜。恭領聖體聖血後，神父又非常細心認真地洗滌聖爵聖盤，用手指清理，用白巾擦拭，再將爵盤疊放整齊，墊布手巾摺疊妥當，安放上面，然後才收起來。這種過程細節真令我感動不已。
彌撒後又看見輔祭員恭敬地清理祭台，收起經書，熄滅蠟燭，搬移花瓶，準確地舖上蓋布，左右前後勻稱，最後一鞠躬或單膝一跪才關燈離去，這細心謹慎的動作同樣使我感動。
我這樣細微地描述在彌撒中所看見的情景與所受到的感動，有兩點聯想：首先是關於神職人員，包括司祭與輔祭員，他們有沒有把祭台上的神聖專注動作在生活中實踐呢？或如何實踐？就是將聖祭精神生活化。其次是我們作為平信徒的，能不能將我們的日常生活聖祭化呢？或如何聖祭化？
在平常的日子裡，我們所看見的神父們，大多不像在彌撒中的神聖與專注，嚴肅與慈祥卻是常有的。可是也有輕鬆、俏皮、嬉笑與隨便的時候，當然這是人性的一面，是自然的情形。大多數人都不希望看見神父抽菸、喝酒的樣子，更不願意看見他們隨地吐痰，亂丟垃圾的行為，其他惡表就更不忍遇見，這已離祭壇越來越遠了，不只是聖祭生活化談不到，修道人的修行也談不到了。如何將聖祭精神落實到生活上，的確需要一番修練，這留給神職們去思考，平信徒就無須置喙。
身為平信徒當然也不可以有那些糟糕的行為，至少他是有信仰的，要有起碼的生活行為標準。至於進一步要使生活聖祭化，就需要用心修為，而且時常自我焠煉。
我每天吃飯，坐下後，先輕輕搖一下鈴，鈴聲清脆，使人寧靜下來，心神集中。飯前唱歌，因唱歌有雙倍祈禱的效果；感恩、感天地人的恩：天賜食物，大地生產，人們種植、收割、烹調，同桌共餐者和諧共處；唱歌時也可以同時欣賞食物的色香味形之美。然後說聲謝謝，才開始用餐。吃飯時，細嚼慢嚥，與食物溶為一體，化作我身。食物點滴都吃盡，不留殘渣，惜福不浪費。每一步驟都盡量做到完美。
如果這一頓飯有神父或主教在座，有時會請神父、主教降福這一餐的飯菜及大家的健康。其實這並不是主教神父的專利，我有時心血來潮也會請大家一起把一桌合力準備的食物向上主奉獻，並彼此祝福。
聖經中耶穌多次給了我們很好的示範：在兩次增餅奇蹟時，在最後晚餐中及復活後在海邊顯現給門徒時，吃飯前祂都會先拿起餅及魚，望天祝福或祝謝，然後分給大家吃。我們是耶穌的信徒，應該向祂學習，每次飯前，拿起食物，向天感謝，求主祝福，雖然不是企望有奇蹟出現，將食物增多或使餅酒成聖，至少這過程可以使用餐聖祭化。行聖祭最主要的態度是虔誠與專心。
飯後我會用少許開水涮碗，一手拿碗一手拿筷，慢慢轉動，用筷子將碗裡的細碎集中水裡，喝掉，碗就乾淨了。如果還不夠乾淨，就多涮一次，或者用熱水，這樣碗就不必洗了。不浪費食物、惜物、惜福、省水、不污染水槽渠道，減少工作，輕鬆愉快。如果那天食物較油膩或味濃，要多涮一二次，或者到晚上徹底清洗，才把碗筷蓋好，收拾起來。有時真是一二個月都不用洗碗呢。
最初我想到的是惜福、省水、減少工作……等好處，佛教自古就有這種生活禪，又叫浪碗齋。我多年實踐下來，把這淨碗過程看做是修行的一種，慢慢地做，耐心仔細地進行。如果把這種每日的修行提升一點，就可以看作一項「淨碗禮」，相對於在彌撒中的洗手、洗爵、洗盤，以及最後晚餐中耶穌為門徒的洗腳相比擬，這樣每頓飯中的涮碗淨碗就是另一種聖潔的禮儀，就是平信徒平常生活的聖祭化。
耶穌生活中的一言一行，在門徒信眾的眼中都成了祂對天主祭獻的部份，由誕生、割損、獻於聖殿、童年講道、受洗、曠野禁食、拒誘、退魔、招徒、傳道、宣講、治病、赦罪、驅魔、聖訓、平浪、增餅、步行海面、復活死人、行奇蹟、說比喻、立磐石、預言、顯容、進城、驅商、訓誡、哀京、最後晚餐、建立聖體、為徒洗腳、山園祈禱、苦路、被捕、受審、受刑、被釘、埋葬、復活、顯現、升天、派遣等，都是神聖的過程，都值得我們默想紀念。
我們是耶穌的跟隨者，是否也可以將我們生活中的言行，生命中的過程提升聖化呢？我們一生中其實也有幾件神聖的事，如領洗、堅振、和好、聖體、婚配、傅油等聖事。在生活中我們還可以選擇一些特別事項慎重地賦予其意義，就能使它聖祭化。
像每天的洗澡，如果與我們的過錯、情緒、脾氣、憤怒的淨化聯想一起，就是一種「淨身淨心禮」。如果能在戶外沐浴，浴前浴後還可以對天地禮讚，吸收天地日月的靈氣、電波、光照，再將自己已淨化的身心靈與上主的真善美連結一起，這真是純潔無邪的一刻呢！
除了洗澡之外，每天我們會經常洗手，每次洗手只使用很少的水，更好用穿了兩個小孔的水瓶（特別為水修行而設計的瓶子），水細細地流出來，洗手時耐心地、感恩、讚美、惜福、關懷缺水的地方，這就是所謂的「水修行」了。
大小解最好能在近海溪流或山林田野，最是自然，一切皆可回歸自然，回饋大地作為養分，為動物作食物，而不必困頓在化糞池內經年累月，既不會浪費，也不會污染。早上面海迎日為之，青龍黃河一泄千里，痛快；便後以水洗清潔，乾淨、徹底、健康又衛生，全身內外舒暢，這不是天地人合一的最好聖祭化修行嗎？
睡覺前虔誠地反省一天言行，有錯即悔，有恩即謝，有怒放下，有樂存心，並對上主全心信靠，祈求平安，這也是一種生活聖祭化的無形禮儀啊！
在我們日常生活中，生長老病死，行住坐臥洗，吃喝拉撒睡，大大小小事項，只要加點心思與虔誠，就能達到這生活聖祭化的效果了。
