陳水文
台灣教會的年齡算起來是相當年輕的，無論是從1913年教廷宣佈台灣教會成為監牧區起，或是從1948年大陸政權易手之後到台灣來，天主教的建教時間都不算長。與那些歐洲的老教會相較，台灣教會正值青春少年，應該是充滿朝氣、活力、精力、動力而且充滿夢想、理想的階段。可是卻在短短的數十年間，台灣教務由發芽而「茂盛」，由「茂盛」而漸漸衰落。教會上下往往充滿一股無力感，神職抱怨信友：「大家只忙著賺錢，主日不進堂、睡懶覺、不注重教友生活……」。而信友的不满就更多了：「為什麼神父只會訓人，講道沒有內容又與生活脫節，除了會做彌撒還有什麼……」。
有人稱台灣教會患了一種罕見的疾病──早老症，得這種病的人通常是孩童，雖然年紀可能只有八、九歲，卻因為疾病的緣故而急遽老化像個老頭子。也有人說不是早老症，而是老年痴呆症，因為，從教會的言語、行為和對外界（台灣社會）的反應都像極了這種病症。
無論早老症也好，老年痴呆症也好，對台灣教會都是消極的評價。面對這些打擊士氣的話，我們一定覺得不好受，但是也不需要急著辯護，最好是反省一下，問問自己：台灣教會多年來到底是在那一個點上出了錯，使得幾十年來做了那麼多的陶成和培育，教會仍是每下愈況；辦了那麼多的活動，卻像是一部空轉的機器。
遺憾的是，到今天台灣教會的習性依然如此，喜歡舉辦熱熱閙閙的大型儀式或活動，極少願意停下來思索或具體作一個紥實的牧靈計劃，並願意長時間的投入心力直到做出點成績。
教會年年推出新的產品以刺激信友，而信友也習慣了這種以活動帶動信仰的方式，在新主題、新花樣的號召下，很多人以為只要多參加教會活動，就是熱心教友，就會帶動教會的人氣和福傳。信友積極參加教會典禮、活動並不是不好，問題是，如果這些節目活動或大型儀式只是暫時製造一些教會興旺的假象，卻不能使教會真正地活化起來，也不能幫助人與主相遇、深化信仰的話，再多又有何用？不就是把房子建在沙土上嗎？（參瑪七26）
如今，台灣教會面對自身的困境，該澈底反省自己：什麼是我們教會長久以來的隠憂？如何進行更新改變？如何尋找新的契機？如何重塑教會的新面貌？從何處著手？什麼是目前最該做的？什麼是天主特別給台灣教會的使命？教會該如何實踐這個使命……等。
我每次讀到教會中像孫大川先生所寫對教會現象直言敢言的文章，都讓我心生敬佩，他明知道可能說了也無用，但還是把該講的話說清楚。他也曉得教會當局可能不太喜歡這種愛說實話的信友，但是他還是選擇不做鄉愿。
台灣教會真的需要更多有覺醒、有反省力的信友，這些反省文章常給我很大的激勵，並使我對台灣教會繼續懷著希望。我相信孫大川先生對教會恨鐵不成鋼的心情（不只在誰為台灣說一句話〉這篇文章中），在教會中一定引起很大的共鳴，遺憾的是，（這也是教會的隱憂之一）即使所言說得甚對，也深得人心，大多數人卻把想法放在心中而不願表態（支持也好，反對也好），更別提作什麼具體回應了。這種教會通病使得勇於建言者在教會中常常感到孤獨或疑惑，也許久而久之便不再發聲了，若真如此，可真是教會的損失！
也是因為這個理由，我寫下這篇回應文。我深深希望，教會能有更多有主體意識、有反省思辨能力的信友，面對教會諸多問題能勇於發聲。我更希望教會能以開放、積極、聆聽、肯定的態度來面對團體中不同的聲音。當面對和我們不同的想法時，我們要先相信大家都是真心的愛教會、對教會有所期許，也願意教會有骨氣和實踐力。
教會應多進行真誠的交流、溝通，少給人私下定罪、貼標籤；多建立雙向、多向的溝通管道。在教會重塑溝通的態度和氣氛這方面，相信教會領導當局應該是最能起帶頭和示範作用吧！
