伍維烈
有些人的名字，可以普遍得被形容為「菜市場名」。只要在搜尋器找一下，居然同名（甚至同姓）的人，比想像中更多。所以指名道姓，說「非你不可」時，還要弄清楚有沒有找對人。
耶穌出世前，天使曾對若瑟說：「要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」（瑪一21）。
這個名字本身其實沒有很特別，因為希臘文的耶穌（Jesus）和希伯來文的若蘇厄（Joshua），是兩個不同語文的同一個名字，意思是雅威（上主．耶和華）拯救，漢語直譯為：「天拯」。
聖經中除了舊約有若蘇厄、以及新約有天主子耶穌之外，還有德訓篇的作者也是相同的名字：「我耶路撒冷人息辣厄肋阿匝爾的兒子耶穌，在這本書裡，寫了一些關於智慧和知識的道理，智慧乃由我心中湧出。」（德五十29）。
不是那個方濟
聖方濟．亞西西的名字也有故事：方濟（或譯為「方濟各」）一名來自國家名字「法國」（法蘭西），因為方濟的父親是個法國迷，娶了法國貴婦為妻不夠，孩子出生後，還堅持取一創新的名字「法蘭西斯」，（母親本來要取「若翰」）。所以，這位聖方濟是第一個以「方濟」為名的人，也是第一個聖方濟。
有次一位男士與敝會（方濟會）接觸，願意探討他個人的聖召。當問到為何選擇方濟會時，這位男士答因為他欣賞方濟的傳教熱誠。我便開始說亞西西的方濟的確對傳教很有抱負，如何隻身手無寸鐵的到回教國家去；他接著說這聖人從老遠來到遠東，客死異鄉在中國的上川島，有點可惜，所以願意繼承他的遺志。喔，原來不是那個方濟，是方濟．沙勿略！
原來亞西西方濟死後三世紀，方濟．沙勿略出生時，奉聖方濟．亞西西為主保，故取名「方濟」。他入耶穌會後，到亞洲傳教，死後列為聖人，成了第二位聖方濟。法國那廂的方濟．沙雷氏，日立瓦主教，也是以方濟為名，一生推廣教友在俗靈修，後亦列為聖人，成了第三位聖方濟。
藝術靈修實踐
儘管現實世界不乏同名同姓的笑話，連聖人都有同名，但信仰肯定了：「那創造你的，以色列啊！那形成你的上主這樣說：『你不要害怕！因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。』」（依四十三1）
- 用新的眼光去看自己的姓名，不論那是多麼的「菜市場」；可以用不同方法去作聯想，為的是要找出一些作畫的題材。例如：貧道的名字用相關詞去想，可以找出伍角、維士比、忠烈祠；用諧音方法，可以想到：午餐、圍裙、裂開；用拆字方式，可想到：（伍）五個人、（烈）歹徒拿刀放火。
- 把這些可以想到的元素，先寫在一張紙上，越多越好。
- 然後在心中想一個故事，把這些元素串連。比如：伍角、維士比、忠烈祠、午餐、圍裙、裂開、五個人、壞人拿刀放火，可以變成：「在忠烈祠前，五個遊人，向一個穿著圍裙的攤販買維士比配午餐，卻缺了伍角，正在躊躇之際，他們看見一個壞人拿著刀準備放火燒忠烈祠，故合力要把他制服，突然，大地裂開……」
- 然後，按這個故事用喜歡的顏料盡情畫在畫紙上。（切勿擔心畫得是否「相似」！）
- 畫好後，把剛才的靈感忘記，留意畫紙上的圖形，專注作一幅畫，而不再只是剛才想過的故事。儘量運用想像力，想想圖形之間好似缺少些什麼似的，然後用各相關的圖形填滿畫紙上空白的地方，如此，剛才的故事便得到轉化！ 比如：剛才的例子，可加上忠烈祠前的其他人或事物（衞兵、庭園的種植、天空的景象等）。
- 專注所完成的畫，看看剛才步驟3的故事初稿，有什麼新的發展或更改。拿起紙筆，有如初中生的功課「看圖作文」，把最後定稿的故事寫下來。（適宜多花時間作這一步。可以先休息一兩天甚至一兩周才開始，讓思緒在潛意識中醞釀。）
- 故事寫好後，把文稿朗讀。（更好的是找一個聽眾，但要有心理準備，別人不一定會明白或欣賞，甚至於被人譏笑為「無聊」！）但最好都是用祈禱的心情想像天主為你讀出這個故事。
儘管我們的名字可能是同名同姓，儘管我們名字的背後沒有奇趣故事，但名字還是自己的，我們要為自己的名字注入意義。你專注地以名字作靈感把圖畫繪出，讓故事一而再、再而三的發展，發展成為圖文並茂的新故事，你會發現原來意義隨手可拾。
這作畫說書的過程中，你跳出了舊有的框框，不但發揮了那來自天主的創意，你會更因發現自己在天主前是如何的獨特，而歡喜慶祝。
歡迎把作品或過程中的體會與筆者分享：brotherwilliam@gmail.com。
