蕭永倫
宗教原本是好的。它幫助人擺脫純物質追求的束縛，並提升精神生命。它也維護普世共有的倫理價值，促進人彼此相處的共善。它更幫助天人關係的溝通，以及面對死亡和歸向永恆的生命。
然而當人們忽略了宗教的真精神與價值，只想用它來追求自我滿足時，就常會做出相反真信的行為。表面上是宗教活動，實際上卻是自我迷戀，或迷信行為。
「自我追求」是根本
人生有如意、不如意的時候，有時不如意事甚至接踵而來。因此，希望生活中的一切都順順利利的人，便無法接受生活的現實，腳踏實地去面對和處理各種困難與挑戰。人明明無法主宰生活中的很多事務，但有些人就偏偏一定要有所掌控。於是發明了許多迷信的想法和行為，來自我欺騙，以達到他們的期待。
比如迷信所謂的「良辰吉日」，認定在特定的時日結婚，婚姻就會美滿；在什麼月份或年度生孩子，小孩的未來就會健康幸福，或飛黃騰達。
於是有人一定要在某個月份結婚，即便正處於消費高峰期，各種消費都特別昂貴，但雖然經濟能力有限，卻也在所不惜。有些夫婦則要求醫生提前剖腹產子，為讓孩子在所要的「吉祥日」出世，結果讓妻子的健康受到不必要的傷害。
當然有人選擇九月九日，或一月一日這樣的日子，目的是容易記住，且具有「長長久久」和「一心一意」等「祝福」的用意。這些都無可厚非，但若迷信某些日子或時辰本身有趨吉避凶的作用，那就是無稽之談！
「掌握命運」的企圖
一般人都希望身體健康，家庭幸福，事業成功，有病能除，困難能解決，失敗能起死回生……。若是打工者，希望升職加薪；做生意的，希望賺大錢。總之，希望生活能夠發達，最好是無中生有，或中彩券之類的「不勞而獲」。
這些希望乃人之常情，也因此，有些人容易聽信江湖術士的花言巧語，或「好心人」的誤導，而做出迷信行為。
比如久病不癒，就希望借助神力來獲得痊癒。當聽說喝符水能見效，雖然心裡懷疑，卻還是不妨「試試看」。又如一個人經濟拮据，聽說家中客廳擺一個「貔貅」吉祥獸像就能改運，也就難免信以為真了。
而確實有少數人在喝了符水，換了辦公室的擺設，戴上靈牌以後，剛好病情好轉，生意有起色，預期的災難沒有發生，於是就斷言這些良性改變是上述行為所促成的。這種不合邏輯的思維當然是錯誤的，但是有些人深信不疑地說：「是我親身體驗的」。那麼為一些有趨吉避禍需要的人，自然就會跟進，因為他們有一種「寧可信其有」的想法。
基本上，人們都希望能夠掌控自己的命運。當生活貧乏，有困難、挫折和危險時，都希望以最快、最簡單的方式來解決；並認為困難能解決，花點小錢也無妨；那麼若是富裕人家，則認為多花點錢也值得。
各種迷信的做法，無形中帶給人一種安慰和安全感，讓人們有所依附，但實際上卻是愚昧的作為！
風水與算命之說
從歷史上來看，風水的理論和實踐，並不是任何信仰系統的產物。而風水的成效，也不是借助任何鬼神之力。它是建立在對環境認識及自然和諧的基礎上的一套認知系統。風水師研究的是建築物與天時、地利、人和之間的相互關係。
一座建築物也許位於一個良好的地理環境，但是對某些個人來說，可能需要做一些調整，以適應他當時的個人需求及志向。當某種生活環境或方式失去平衡時，遲早會影響個人的健康、事業或人際。
一般人並沒有察覺，也不稱這種影響為「風水」，但確實感覺到生活上某方面失調了，只是不知原因為何。風水學嘗試為這種失衡的狀況提供一套思想規範及術語。
風水師會審視環境、建築方位、客戶背景，以及人們當時的需求之間的關係，以提出一些建議，希望可以改善客戶的健康、人際關係、或經濟。因此一位有經驗、有洞察力、及有德行的風水師，確實可能説明客戶在生活、社交、及環境上取得平衡與和諧之道。為此風水作為一種平衡生活的理論和實踐，其成效取決於風水師的智慧，包括其對建築設計、生態環境和人類心理的瞭解，而這些是靠經驗、教育和個人修行所累積下來的。
至於各種算命，多靠對時局的瞭解和個人心理的洞察，來給客戶指點迷津。這是不是迷信？它們和風水會不會與任何宗教信仰衝突？我們必須認識個別風水師和客戶的心態與動機，並客觀的分析與判斷他們的所說所為，才能夠有一個明確的答案。
尋找問題解決的捷徑
當人們在人際關係、財務、生意、健康、住屋等方面出現問題時，必須坦率地面對成因，以決定如何做出適當的回應。這包括糾正惡習、與人和解、生意重組、調整飲食、改變作息、適當運動等。總之，改善之道都必須靠一定程度的努力和付出才能徹底解決問題。
當一些人為了解決問題而想走捷徑時，便可能因道聽塗説、而迷信風水和算命之類的做法，以期達到快速解決問題的目的。有這種心態的人，只要算命先生和風水師說得頭頭是道，提供滿意的解釋，一般任何的建議他們都會接受的。
人們不能理性地找出問題的癥結，又不肯坦然面對時，甚至會把問題歸咎於鬼怪作祟，於是需要找「驅魔人」來行法術，除掉邪惡，解決問題。
一些投機的江湖術士會利用這些人的心理弱點，用一些符合大眾迷信的思維，以及似是而非的道理來迷惑客戶。為增加神祕感，也會建議使用符咒、羅盤、鏡子、笛子等「福物」，和做一些焚香誦經之類的行為。
這些做法當然是無謂的。人生的疑難雜症，不能簡單地都歸咎風水和鬼怪作祟。就算真有其事，有信仰的人也應該相信神的全能和護佑，不怕任何鬼怪邪魔的傷害。江湖術士的解決之道如果能夠成功，也不過是暫時和巧合。人們應該認真面對生活的問題，瞭解其成因，以勇敢和智慧去處理。必要時尋找賢慧和有德之士，請他們開解和商量對策。
另有一些行為並不是迷信。比如人人都希望快樂、健康、長壽，這是人之常情。於是華人塑造了三個人物像，代表「福」、「祿」、「壽」這三種祝福，通常用來送給長者作為生日賀禮。
此外，贈游魚繪圖祝賀人們「年年有餘」，送快馬雕像祝福人們「馬到成功」。這些都是象徵美好的祝福，給人一種關心、體貼、善意的感覺，沒有牽涉宗教信仰或迷信的意味。
正視人生的信仰
真信者應該以積極正向的態度，面對和處理人生的各種問題。雖然我們都希望問題可以輕鬆解決，但也該承認實際上許多情況不常能如所願。碰到棘手的問題時，我們決不逃避，也不企圖以迷信的方法來處理。
信仰幫助我們坦誠面對個人、人際和社會的問題，迎接人生的全部，包括各種挑戰。我們要「在信仰的光照下」，學習思考和分辨，對問題的處理想得更全面和更深入，並做出具體的努力和奮鬥，促使個人和團體的生活更豐富，更有意義，更有生命力。
天主教信仰邀請我們正視人生的困難與各種逆境，勇敢面對與處理它們。同時也説明我們認識與接受人力的有限，以及各種脆弱。因此，一方面靠自己的努力與奮鬥積極面對，另一方面又全心信賴與依靠上主的恩寵來處理問題。正所謂謀事在人，成事在天！
