葉炳強
不完美的醫界
「白色巨塔」一詞源自日本小說家山崎豐子於1960年代的小說，內容是有關醫學界的故事，有醫院中充滿著矛盾、爾虞我詐的人際關係，以及醫療疏失等負面形象的描述；也因為「白色巨塔」一詞將醫界「權威」、「神秘」、「冰冷」及「封閉」的特色作了相當程度及生動的表達，因此在日本及台灣兩地成了「醫學界」的代名詞。
事實上，醫療工作者都有承擔醫療病苦、維護生命及促進健康的神聖任務；每位醫療從業人員，都被期待能對病患照顧，並具備充滿關懷與愛的高貴特質。從醫學教育的眼光來看，每位醫師都被賦予不同程度的「服務」、「教學」與「研究」三大使命。然而，在這神聖高貴的殿堂裡，醫學界或醫院是一個社會的縮影，是一個人類的組織，有不完美、有仇恨、有失望，也有黑暗，因此，基督信徒在白色巨塔下如何扮演為「光」、為「鹽」的任務及使命，是項艱鉅的挑戰！
基督信徒的使命
作為一個效法基督、跟隨基督的醫療工作者，我們該如何看待基督信徒分享耶穌基督的「君王」、「司祭」與「先知」的三項使命呢？
君王──耶穌基督貴為三位一體的天主子，是萬王之王，祂屈尊就卑降生成人，在公開生活的三年中，除宣講外，最多的時間是用來作醫治的工作。祂醫治瘸子、癲癇病患、精神病人、瞎子、癩病人……等；祂悲天憫人，對人的關懷與愛，確實是我們醫療工作的典範。
但祂更清楚地點出服務（或服事）的重要。中國古代的皇帝或舊約中君王的權威及尊貴，我們祇能從歷史及聖經中略知一二，但從歷史遺跡及中世紀的歐洲宮殿，不難了解過去的君王，比今日總統更具權威及尊貴。但兩千年前的耶穌基督卻是今日民主政治的先鋒，今日流行的「僕人領導」，早在耶穌的新約教訓中，祂就跟祂的門徒說過：「在外邦人中有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣；誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服事，而是來服事人……」（谷十42〜45）。
在公審判的教訓中，祂勉勵我們在世為最小的弟兄所作的事，就是：「我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我」（瑪廿五35〜36）。更重要的是，耶穌親自以身作則服事別人，在最後晚餐時，「祂從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，用束著的手巾擦乾」（若十三4〜5）。
核心服務使命
從「君王」的「服事」訓導中，我們身為基督信徒的醫療工作者應可了解「君王」的使命原來與醫師身分中的「服務」使命不謀而合。（待續）
（作者為臺大醫院神經部主任，天主教醫師協會秘書長．康泰醫療教育基金會董事長）
