篤 徒
台灣現在不斷地在提倡「精緻文化」，走了那麼長遠的路，我們終於開始懂得要放下那泱泱大國的夢幻，面對現實，以另一種不一樣的面貌來展現自己的生命。一個小而美、精緻而文雅的人文環境與豐富美麗的自然景色，勢必更讓人流連忘返，深刻體驗生活的價值，且更能夠獲得他人的尊重。
為回應這樣的社會發展走向，台灣天主教會也可以做個「小而美、精緻而文雅」的教會團體。
一般來說，台灣天主教會比較保守，也缺乏創意，經常深鎖大門，只做自己要做的事；不與人合作，深怕事業被併吞；不敢走出圍牆，看看現代世界的管理與經營方式。
我相信外界能有這樣大規模且成功的事業，也是天主賞賜他們智慧，能夠看得準、看得遠、看得高。可是我們卻故步自封，各自築起高高的圍牆；每個修會各管各的，鮮少與其他修會在管理、發展上作交流，或策略聯盟。每個小單位即使做的好累，苟延殘喘的撐著，也不願向外面的社會請益，或打開心胸共同合作。
有人看到了教會封建的做事方法，感到無奈，也覺得格格不入，因此真正優秀的人不願在教會內貢獻才智；也有人服務一陣子後，傷痕累累地離開。結果教會機構一個個關門，或越做越小，顯得有氣無力。
相對的，教會機構或學校等單位，也因害怕權利落入「外人」手中，所以內部人員搞「近親繁殖」，漸漸也就失去高瞻遠矚的視野與競爭力。尤其這些「近親」一副公務員姿態，毫無鬥志與熱情，甚至有時做出反見證的行為還不自知，若有外教人也在這些機構單位服務，看到這樣的情形，日子久了必定同樣抱持著「一起來混口飯吃吧！」的心態。
我們的前輩神長們，1949年隨著國民政府撤退來台，不但為教會，也為台灣社會注入了一股契機。在1980年之前，他們所投入的人力、物力和財力，也就是前輩們所打下的一片江山，正是現今台灣教會所承接的。只是後人或眼光短淺、或能力不夠、或後繼無人、或根本沒有注意到時代訊號而有所因應，因此逐漸失去了發展的機會。
我們也很少坐下來，好好做個深度的「悔改」，然後面對問題，並解決它。也許我們應該讓一切歸零，紮實的從頭來過，這樣可能更有意義。
其實有個事情我們可以一起做。前輩神父們在每一個原住民部落都買了地，幾乎每個部落都有教堂，而且許多教堂的位置、視野都是絕佳的。我們有沒有可能把它裝置成深度旅遊的「驛站」，作為人們身心靈休息的「住所」，讓教友或外教人，尤其是年輕人來使用，類似民宿的規模，並利用這些「驛站」來傳福音。這需要各教區和堂區的連結與合作。
例如我騎腳踏車從花蓮太魯閣到墾丁，沿途會經過好幾個部落的教堂，不管是山線或海線，可以一站一站地停下腳步，去認識每一個部落或地方的風俗民情，況且部落都以教會為生活重心，所以這種深度旅遊是知性與美感的結合，一定深受歡迎。
或者都市堂區的青年會，可以認養部落的教堂，放假時讓年輕人可以遠離都市，到一個陌生的地方，這是他們成長的最佳方式，而不是放假就窩在家裡打電動、看電視或補習。家長們也應該放心送他們去海邊、去山上、去到各個部落；服務也好，生活體驗也好，再加上有好的靈修生活帶領者，這些孩子的想法和價值觀一定會不一樣。
我們是「Catholic-公教會的教會」，有各樣的資源，只是缺乏整合，如果好好計畫，相信很有可能做到，而這也是提供我們教會年輕人成長的一個契機。
平日原住民部落的教堂庭院深深、大門深鎖，加上部落人口蕭條，若能有所改變，不但可以活絡原住民的教堂，讓年輕人有一個探索生命的機會，更是我們教會發展的另一項創意，呈現教會精緻服務的文化。
我知道這些構想尚不夠完整，但我渴望能激勵教會上上下下動起來，對我們的福傳有多一點點的創意，讓我們的生活有多一些些點綴。
教會在一些地方都深藏著豐富的資源，只是我們沒有好好開發，最大的問題就是缺乏創意，其實我們原來可以做得不一樣呢！
