南懷仁基金會
  • 鲁汶中心
    • 魯汶南懷仁研究中心
      • 中心介紹
    • 研究出版介紹
      • 英文研究出版
      • 中文研究出版
  • 台北中心
    • 台北南懷仁研究中心
      • 中心介紹
    • 中華南懷仁文化交流協會
      • 協會介紹
    • 獎學金與培育計畫
      • 宗旨
      • 中華學苑國內助學金
      • 海外獎學金
      • 培育補助計畫
      • 南懷仁基金會申請項目暨時間表
    • 培育課程
      • 2019聖體服務員培訓
      • 2018聖體服務員培訓
      • 2017聖體服務員培訓
      • 2016聖體服務員培訓
      • 聖體服務員培訓
    • 發展計畫
      • 地方教會及社會發展計畫
    • 見證觀點
      • 見證雜誌
      • 見證出版
      • 華明出版
    • 協助合作
      • 協助合作
  • 仁義書苑
    • 魯汶仁義書苑
      • 介紹
  • 關於我們
    • 南懷仁基金會
      • 介紹
    • 南懷仁基金會
      • 歷史沿革
    • 南懷仁基金會
      • 基金會宗旨
    • 南懷仁基金會
      • 基金會計畫
    • 地方教會與教區發展計畫
      • 地方教會教區發展
  • 最新消息
  • 出版訂購
    • 中文研究出版
      • 懷仁叢書
      • 見證出版
      • 華明出版
    • 英文研究出版
  • 見證網誌
  • 學術研究
  • 贊助支持
    • 了解並支持我們的計畫
      • 贊助支持我們
TW
|
简体中文
|
English

【生活捕手】麻辣鮮話題〈貞愛部落格〉 莊俐聖 謝佳卉

  • 首頁
  • 見證網誌
  • 見證雜誌2007
  • 2007年4月(Vol. 37 No.374)

見證網誌

  • 見證網誌
    • 專題
      • 《中國 吾心之重》 讀後感
      • 淺說梵二大公會議 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-西歐十六世紀的宗教改革運動 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-第二卷 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-第一卷 范京生編著
      • 紮根了沒?
      • 移動的教會
      • 自發自傳-教友團體自發性福傳的經驗分享
      • 牧民現象-華人教會牧靈福傳的現況與挑戰
    • 華人教會
    • 學者分享
    • 福傳追憶
      • 邊疆公教社會事業
      • My Life 我的故事-常令我驚喜的生命
    • 主編的話
      • 主編的話
      • 目錄
  • 天路行腳
    • 天路行腳之台北回眸
  • 傳揚主道
    • 傳揚主道之美麗腳步
  • 主日講道
    • 2026
    • 2025
    • 2024
    • 2023
    • 2022
    • 2021
    • 2020
    • 2019
  • 華人觀點
    • 懷仁通訊
    • 好書推薦
    • 懷仁之驛
  • 見證雜誌2015
    • 見證雜誌簡介
    • 2015年5月 (Vol. 45 No.445)
    • 2015年3月 (Vol. 45 No.444)
    • 2015年1月 (Vol. 45 No.443)
  • 見證雜誌2014
    • 2014年11月 (Vol. 44 No.442)
    • 2014年09月 (Vol. 44 No.441)
    • 2014年07月 (Vol. 44 No.440)
    • 2014年05月 (Vol. 44 No.439)
    • 2014年03月 (Vol. 44 No.438)
    • 2014年01月 (Vol. 44 No.437)
  • 見證雜誌2013
    • 2013年11月 (Vol. 43 No.436)
    • 2013年09月 (Vol. 43 No.435)
    • 2013年07月 (Vol. 43 No.434)
    • 2013年05月 (Vol. 43 No.433)
    • 2013年03月 (Vol. 43 No.432)
    • 2013年01月 (Vol. 43 No.431)
  • 見證雜誌2012
    • 2012年11月 (Vol. 42 No.430)
    • 2012年09月 (Vol. 42 No.429)
    • 2012年07月 (Vol. 42 No.428)
    • 2012年05月 (Vol. 42 No.427)
    • 2012年03月 (Vol. 42 No.426)
    • 2012年01月 (Vol. 42 No.425)
  • 見證雜誌2011
    • 2011年11月 (Vol. 41 No.424)
    • 2011年09月 (Vol. 41 No.423)
    • 2011年08月 (Vol. 41 No.422)
    • 2011年07月 (Vol. 41 No.421)
    • 2011年06月 (Vol. 41 No.420)
    • 2011年05月 (Vol. 41 No.419)
    • 2011年04月 (Vol. 41 No.418)
    • 2011年03月 (Vol. 41 No.417)
    • 2011年01月 (Vol. 41 No.416)
  • 見證雜誌2010
    • 2010年12月(Vol. 41 No.415)
    • 2010年11月(Vol. 41 No.414)
    • 2010年10月(Vol. 41 No.413)
    • 2010年09月(Vol. 41 No.412)
    • 2010年08月(Vol. 41 No.411)
    • 2010年07月(Vol. 41 No.410)
    • 2010年06月(Vol. 41 No.409)
    • 2010年05月(Vol. 41 No.408)
    • 2010年04月(Vol. 41 No.407)
    • 2010年03月(Vol. 41 No.406)
    • 2010年01月(Vol. 41 No.405)
  • 見證雜誌2009
    • 2009年12月(Vol. 40 No.404)
    • 2009年11月(Vol. 40 No.403)
    • 2009年10月(Vol. 40 No.402)
    • 2009年9月(Vol. 40 No.401)
    • 2009年8月(Vol. 40 No.400)
    • 2009年7月(Vol. 39 No.399)
    • 2009年6月(Vol. 39 No.398)
    • 2009年5月(Vol. 39 No.397)
    • 2009年4月(Vol. 39 No.396)
    • 2009年3月(Vol. 39 No.395)
    • 2009年1月(Vol. 39 No.394)
  • 見證雜誌2008
    • 2008年12月(Vol. 39 No.393)
    • 2008年11月(Vol. 39 No.392)
    • 2008年10月(Vol. 39 No.391)
    • 2008年9月(Vol. 39 No.390)
    • 2008年8月(Vol. 38 No.389)
    • 2008年7月(Vol. 38 No.388)
    • 2008年6月(Vol. 38 No.387)
    • 2008年5月(Vol. 38 No.386)
    • 2008年4月(Vol. 38 No.385)
    • 2008年3月(Vol. 38 No.384)
    • 2008年1月(Vol. 38 No.383)
  • 見證雜誌2007
    • 2007年12月(Vol. 38 No.382)
    • 2007年11月(Vol. 38 No.381)
    • 2007年10月(Vol. 38 No.380)
    • 2007年9月(Vol. 38 No.379)
    • 2007年8月(Vol. 37 No.378)
    • 2007年7月(Vol. 37 No.377)
    • 2007年6月(Vol. 37 No.376)
    • 2007年5月(Vol. 37 No.375)
    • 2007年4月(Vol. 37 No.374)
    • 2007年3月(Vol. 37 No.373)
    • 2007年2月(Vol. 37 No.372)
    • 2007年1月(Vol. 37 No.371)
  • 見證雜誌2006
    • 2006年12月(Vol. 37 No.370)
    • 2006年11月(Vol. 37 No.369)
    • 2006年10月(Vol. 37 No.368)
    • 2006年9月(Vol. 37 No.367)
    • 2006年8月(Vol. 36 No.366)
    • 2006年7月(Vol. 36 No.365)
    • 2006年6月(Vol. 36 No.364)
    • 2006年5月(Vol. 36 No.363)
    • 2006年4月(Vol. 36 No.362)
    • 2006年3月(Vol. 36 No.361)
    • 2006年2月(Vol. 36 No.360)
    • 2006年1月(Vol. 36 No.359)
  • 見證出版品
  • 華明出版品
莊俐聖、謝佳卉
 
  去年,教會出版了《貞愛部落格》一書,在這以部落格介紹自我特色的時代,貞潔的愛也有自己的部落格,向年輕人述說屬於貞潔的特色!「性」這個議題,是年輕人很有興趣、卻不會主動討論的話題,因此這本書引起了教會年輕人的注意。為此使徒們雖然紅著臉,仍舊鼔起勇氣邀請十位21到28歲的教會青年男女,一起來看看「在兩性之間,『性』究竟是什麼?」
 
  (受訪者的男女比例為1:1,其中六位進行團體討論,時間大約90分鐘,其他四位則進行一對一交談。)
 
Q1. 每個人都在討論性,為你而言是否好奇?你會想要找人談論現在時下的性觀念嗎?
  1. 曾經好奇,或仍有好奇的有8人。
  2. 其中7人表示不會主動討論「性」。
 
Q2. 你看過A片嗎?你覺得看A片可以得到正確的性知識嗎?
  1. 9人表示看過A片(不管是偷偷看過或是轉台不小心瞄到)。
  2. 男生們覺得有一點點的幫助(因為環境中似乎沒有這方面的教導),但都認為A片不是正確的性知識。
  3. 女生們也都覺得A片並非正確的性知識。
 
Q3. 每個人都在談論「性」,你覺得我們為什麼需要談「性」?
  1. 性是人類與生俱來的本能。
  2. 性很有趣,也令人興奮。
  3. 「性」是婚姻生活中很重要的部分,同時需要思考人受造的目的,以及「性」為什麼是天主給予的美好關係。
  4. 社會上的多重觀念需要分辨,應該正確健康地談論並了解何為正確的性觀念。
  5. 希望讓身邊朋友知道正確的觀念。
 
Q4. 你覺得如何定義「貞潔」?「貞潔」與你有何關係?在這方面,基督信仰是否影響你?
  1. 性是極親密的心靈表現,守貞潔表示心靈對於愛情的承諾。以信仰的角度來看,貞潔獲得天主的祝福,使彼此更靠近。
  2. 貞潔是擁有單一的伴侶,全心全意愛對方,不論身心。貞潔也有助於更好的生活品質;就信仰層面來看,主內的弟兄姊妹比外教人更能用愛去包容對方。
  3. 貞潔是心思意念與行動符合天主教導,將自己完整地給予,願意相信主的教導是好的。
  4. 貞潔代表身體與精神層面單屬一人。信仰教導我將自己的身體視為珍貴的,而非貨品。
  5. 貞潔是與耶穌建立親密關係的好方法,當人主動棄絕不好的思想,天主便能在人心裡注入更多的愛。
  6. 保持思想的純潔,貞潔和我的關係會影響與天主的關係。若不夠成熟,過分親密也會影響自己與情人的關係。性既是天主賞賜的珍貴禮物,我們如何看待它,也代表了我們對信仰重視的程度。
 
Q5. 可是,愛是給予,難道性行為不是愛的自然流露嗎?因此可以發生婚前性行為,是嗎?你覺得呢?
  1. 人雖有本性的衝動,但卻又多了一種心靈思考的靈性。我覺得婚前性行為不適當,這是因為受到基督信仰的影響。
  2. 性行為是因愛產生的結果,是愛的自然流露,堅持婚後才有性行為是信仰的影響。性行為是親密的,能讓兩人感覺合為一體,若婚前發生,並無保障,因為不能保證那人將是終身伴侶。
  3. 愛是給予,而性是天主賜予我們很棒的禮物,是在最親愛的人面前自然的流露。它十分珍貴,當我們在主前許諾婚姻的忠貞時,正是分享這份禮物的時刻。
  4. 性雖是自然流露,背後卻有許多面向,責任便是很重要的一個。
  5. 時下環境與教會有衝突,但仍覺得發生婚前性行為不好。
  6. 愛是給予,但也要在愛中保全自己與耶穌的親密關係。感情由不同階段所建立,不該單只注意「性」,人有靈性,真愛的果實不該只有性,婚姻不只有律法的保護,也應有屬天的恩賜與祝福。我們都是天主的子女,最後目標應該在潔淨靈魂、回歸父家,所以不要發生婚前性行為比較妥當。
  7. 心靈若空虛,愛情價值也等於零。婚前性行為當然不應該,性是天主給的禮物,人應重視這禮物的價值,性不只是身體最親密的接觸,也是兩人心靈與主相契合。
 
Q6. 目前兩性婚前的交往中,若沒有性行為,還能做什麼?到底在親密中,什麼叫作「適可而止」?
  1. 兩性交往中,除了性行為之外,我們可以做的有:
   a. 沒有性,還有很多事情可以做,只要相愛,談心擁抱也很幸福。
   b. 分享彼此之前的生活、對未來的想法、價值觀,並互相關心。
   c. 學習在主內更彼此相愛,並且更愛祂。
   d. 言語溝通與分享比性行為更為重要,如此才可了解、認識對方。
   e. 好像交往終極目標就是上床,其實後來想想仍有很多事可以做。
   f. 心靈上、價值觀上正確的溝通,並帶領對方認識天主。
   g. 確定人生目標,在生活中修鍊自己更相似耶穌,以深刻友誼練習愛的持久與深度。交換兩性不同的經驗,感情會慢慢建立。
  2. 怎麼樣是適可而止的親密呢?
   a. 擁抱、親吻、撫摸(但不涉及性器官)。
   b. 親密的程度要雙方先說好,一起設立界線(每個人著火點不同)。
 
Q7.時下有很多人同居,而且離婚率很高,關於婚姻的聖召,真的值得我們等待嗎?
  1. 大家都很期待,因為在這樣親密的關係裡,互相分享、扶持、成長,在基督內一同相處溝通,以耶穌愛我們的心去愛對方,對方的不足不再是分手的理由。
  2. 有天主帶領的夫妻願意聆聽並相愛,在這環境中長大的孩子很幸福,也比較懂得如何去愛,家庭就是傳播福音的最小單位。
  3. 等待之後的果實才是最甜美的,靜心等待天主的聲音,祂會告訴我誰才是祂所祝福並賜給予我的,完全交託就不急著知道答案。
 
Q8. 現代教會對於兩性的課題,資源夠嗎?是否可以滿足我們的需求?你想從教會獲得什麼幫助?想給予教會甚麼建議?
  1. 不夠,不足以給人樂意願意接受的答案;教會不該只是禁止,不該只是說明。真正的輔導帶領迷惘的人走到出口,教條式的說明沒辦法貼近生活,很多人聽不懂。教會內資源的內容很好,卻沒有充分利用,得到資訊的管道很少。
  2. 可以建立一套很棒的諮詢管道,為單身、正交往中、婚前婚後的年輕人提供有幫助的體系。
  3. 夫婦、青年人的聚會靈修,應著重男女相處、性關係、親密關係的教導,讓信仰與生活結合,教會需要真正貼近生活的活動。
  4. 建議有課程教導正確的觀念,並將信仰層面帶入其中,說明為何教會如此教導,以引導方式輔導年輕人。
  5. 提供實際的資訊,如:報紙開設專欄,請有經驗的人分享,針對兩性議題舉辦研習講座,加強以天主兒女的角度來看待這件事。
 
  這次對談,看見教會青年人願意珍惜天主給的禮物,並且願意用天主教導的方式彼此相愛,他們渴望獲得更多正確的性觀念與教導,為這一世代的年輕人而言,實在值得鼓勵。這些問題都是使徒以《貞愛部落格》延伸發問的,對談的對象有剛領洗兩年的年輕人,也有從小就是教友的年輕人。令我們感到訝異,不管是團體討論或是個別發聲,年輕人態度都很大方,回答很成熟、積極,也符合教會教導。這樣的感受很奇特,因為年輕人看見了教會的堅持,也願意遵守天主的教導,使貞潔這份禮物像寶石一樣閃耀。願我們的教會接納這樣的聲音,一起來正視年輕人的需求,讓貞潔生活不再只是口號,而成為行動。



 
回上層
聯絡電話:(02)2314-9631
Fax傳真  : (02)2311-9794
聯絡地址:
臺北復興橋郵局第8-121號信箱
電子信箱:
vftaipei@seed.net.tw
活動項目
獎學金
培育方案
教區發展計畫
社會發展計畫
研究與出版
協會活動
見證觀點
見證網誌
華人觀點
見證雜誌
協助合作
如何幫助我們
贊助服務方案
捐款
出版訂購
訂購出版物
好書推薦
 
電子報
訂閱 退訂
Designed by 米洛網頁設計