之言
生命轉向天主，是悔改的真義。初次聽到這句話，有如醍醐灌頂。真正收當頭棒喝之效，則在讀「門徒研經班」，上第十八課「門徒」這個主題時，第四次看到「聖經教導」中說：「耶穌傳道的第一個字是『悔改』（參瑪四17）。悔改不只是認罪和為自己所犯過的罪懺悔，更重要的是回轉。悔改的意思是改變方向，以新的方式思想和生活，活出新的生命。」
在二○○七年新春後，參與聖灰禮儀，領了聖灰，額際的黑灰印記，不就在宣告生命的改變，是轉向天主──生命的源頭，做「歸根復性」的調整嗎？身口意的歸根復性，在淨身、訥言、存善。一字口訣，則是空，是虛，是謙。一想到「謙」，隨即出現的，就是耶穌聖心的「良善心謙」圖像了。緊接著浮現腦海的是耶穌的呼召：「你們揹起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的，這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」（瑪十一29~30）
耶穌的軛和擔子是什麼呢？四旬期間首週五晚，敬禮耶穌聖心彌撒前公拜苦路，走到西滿代背耶穌的十字架之處。顯然耶穌口中的軛和擔子，就是耶穌背上的十字架了。十字架集結了全人類累世以來的罪孽和懲罰，即使是代表性、象徵性的，也有千鈞萬鈞的重量吧！但有耶穌一肩扛起，有歷代門徒、聖人聖女代負，在大公教會諸聖通功電流巨網內，每人所分擔的，便只有蛛網一絲的重量了。哇！真輕，夠韌。千年不斷，萬里不絕。只要如葡萄一粒、一串，根附葡萄的大枝、大樹上，有生命之源供應所需，便不致枯竭而脫落。
那麼，就從安身、淨口、轉念起步吧！週五下工後便是長週末的開端，大可逛街休閒、爬山運動、約友共餐、電影獨享，也可轉念，安身聖堂，挣脫世俗享樂誘惑，參加公拜苦路行列。這為一向視「人生已夠苦，何必拜苦路？」的我而言，生命終於有了轉向。這是恩寵，是呼召，我只是回應，便經歷了一番、二番、三番，有如三溫暖的洗潔、淨身、漱口、洗心。聖家堂用的苦路手冊，是孫柔遠神父譯本，簡潔清新，深入人心，大受感動。尤其是「耶穌與我」的話語禱詞，切中心病、口業、身疾。
第一次沐浴是在第八處：「耶穌安慰耶路撒冷婦女」，「我的禱詞」正是我的禱詞，是我該承認並認罪，卻從不承認、面對的，一經隨眾公唸，自有洗心、漱口、淨身的效果。「我主耶穌，祢在苦難中所彰顯的慈悲與憐憫是無可比擬的。主啊！請幫助我向祢學習。每當我想反唇相譏那些嘲笑辱罵我的人，想反駁那些誤會或毀謗我的人，以及想咒罵那些侵犯我隱私的人，請幫助我克制口舌，不出任何惡言。願溫良慈善也成為我的裝扮。主啊！請使我肖似祢的良善心謙。」
第二次清洗是在第十一處：「耶穌被釘在十字架上」，推開生活中每一個十字架後的心，只有更沉重，迎向並接納，由被迫轉主動，便可化不樂為甘心了。於是，隨眾開口，向主耶穌說：「此時此地，我甘心情願接受我生命中一切可能的病痛、折磨和苦難，樂意親吻我生命中的每一個十字架。讚美十字架，使我能與祢同在，成為協同祢的救贖者。」好大的口氣！不敢當也得當了吧？啊……？嗯，嗯，好鬱卒。低頭，下跪，如此坦承。
再起身，走向第十四處：「耶穌被埋葬於墳墓中」，這是無始無終、不死不滅、永生之子耶穌說的自始至終決、絕不改變的話：「我定睛注視你，我的肢體。此刻開始，年復一年、日復一日，你要做我的門徒，你要成為被迫害者，你要成為聖徒。」結合大我和小我，一粒小我緊緊攀附著葡萄的大樹粗幹，才敢隨眾開口道：「主啊！我知道我一無所是，一無所能，請祢協助我。」以及十四處每處必有的祈求：「天主，為祢所受的苦難，可憐我們。」
次日，門徒研經的核心組十人，在為期九個月每週六例行備課中，第十九課主題「門徒」深入研讀瑪竇福音廿六~廿八章，三組各讀一章，共同探討：「從福音觀點來看我們所背負的十字架其本質是什麼？」「廿八章是寫耶穌復活後的事，哪有十字架？不是早就脫離了？」經過一番分享、交換、探討，再看耶穌復活後說要門徒往訓萬民，因聖三名付洗，教導守誡。啊！這不就是「福傳的十字架」？「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪廿八20b）
原來，當我們揹起「福傳的十字架」時，是繼續耶穌在世未完成的事工，如此分擔耶穌的十字架，自然如蛛絲般輕。生命一旦轉向天主，道成肉身的耶穌基督便是我們今生今世活命的榜樣，十字架成了標竿，安身立命之道從此展開，今後口誦心維、身體力行的，應是「天國大憲章」──「真福八端」了吧！
