陳貞谷
「我請求『俄國』對我的無玷之心的奉獻，和『首星期六』的補贖『聖餐』。若遵從我的要求，俄國將會改信，並且會有和平，若不，她會將她的錯誤散佈到世界，導致戰爭和對教會的迫害，善人將殉難，教宗將受許多苦難，多個國家會被消滅。最終，我的無玷之心將得勝，教宗會將俄國奉獻給我，她已改信，然後世界會獲得一段時間的和平。」（法蒂瑪聖母的第二個預言）
五年前的十一月，我意外地前往莫斯科開始留學生涯；帶著好奇與憧憬，我想像著沙皇古帝國的宮殿、孤寂漫長的酷寒、五彩繽紛的教堂洋蔥頂、共產鐵幕的神祕面紗……但腦子裡也有著許多不解的疑問，關於自己，和生活在這裡的人民。
朋友家裡用餐
面對著東正教色彩鮮明，教堂圓頂四處林立的莫斯科城，一開始我只能在僅有的兩座天主教堂裡的彌撒時間表、行李廂裡的神修閱讀書籍、和台灣朋友們的祈禱，找到一些依靠；當時的我，老實說，不會祈禱，也沒有堅實的內修生活。
看著佈告欄的公告，彌撒語言有相當多元的選擇：拉丁文、俄文、西班牙文、英文、法文、波蘭文、甚至韓文……而我總是情有獨鍾地參與什麼也聽不懂的俄文彌撒。
原因很單純，一來想要盡快熟悉俄語的禱文，另一方面，俄文彌撒裡隆重虔敬的氛圍，一直深深地吸引著我；看著舉步維艱、佝僂持杖的老人家如何努力地向聖體致上幾乎頭著地的敬禮、彌撒進行中的安靜莊重，及彌撒完成後聖母媽媽前擠滿的教友……。
這股隱藏在人民心中強大的精神渴求，同時也反映在朝氣蓬勃的藝術領域裡；而這和台灣「麵包第一」的概念，是背道而馳的。在跑遍全莫斯科城，還不一定找的到牛奶麵包的八、九○年代，音樂、文壇卻是百家爭鳴的蓬勃氣象，老百姓買票上劇院，排隊聽音樂會，人手一書也是常有的事。對於我，一個來自富足小島台灣的留學生，這是一個有趣，但難以了解的現象。
直到有天讀了一篇文章，文裡的敘述，似乎給了我合理的解釋：當時俄國有如喑啞的巨大夢魘，主動或被迫流亡海外的知識分子不知凡幾。但傲然不屈的作家和詩人，甚至音樂家，他們對現實憤恨，思考生與死、善與惡，深刻地彰顯俄國的嚴肅問題；而普通老百姓在他們作品中尋求道德上的新生，仰賴他們來解釋現實苦難，以接觸藝術來超越塵世的憂傷；這種藝術家兼負哲學家的角色，是俄羅斯歷史上的一大特徵。
而當人民「被迫」思考生命存在的價值、生存的意義、徘徊在信仰天主與否定宗教的同時，其實已經啟程動身，開始「找尋天主」……
很幸運的，在四年前，主業會中心來到了莫斯科，我在那裡重新開始了教理課程，也見證了許多信仰上的奇蹟。 不只在俄羅斯，還有白俄羅斯及烏克蘭，年輕女孩們如何慷慨勇敢地回應天主的召喚，過獻身生活的聖召、如何珍惜可以和天主更進一步的機會、如何在日常生活中活出天主的臨在、怎麼帶領周遭的朋友認識天主，而朋友們又是如此地敞開心胸……。
我常常想，「苦難」的確是天主愛人的特別方式，也是天主對特別喜愛的人給予聖寵的方式，就如同現在中國大陸的情況一樣吧！信仰重拾基本的人性與人情，在飽受共黨翻天覆地的浩劫，造成巨大災難和心靈創傷的土地上，洋溢著生機，和無限的希望。
當然俄羅斯在這幾年變化迅速，尤其莫斯科，不少新興富豪竄起，聚集的財富當然逐漸改變城市的風貌及民族特有的本質，在全世界傳統逐漸式微、科技掛帥的潮流裡，莫斯科也以一種「新奢華之城」之姿，企圖重現帝俄尊榮風采。
但另一方面，可以當成是「優勢」吧，在這廣大橫跨歐亞兩洲的領土裡，俄羅斯人民卓絕的韌性與兼容並蓄的文化土壤，「潮流惡勢力」是不容易全面入侵的。
就在法蒂瑪聖母揭示的第二個祕密裡，俄羅斯、一個被天主點名奉獻的國家，她，無庸置疑的，是一個備受天主寵愛的國度。
