陳寬薇
「亂語出多言」，「不要放任你的口，使你陷於罪過」，「多夢多虛幻，多言多糊塗；你要敬畏天主」。言多必失是個不爭的事實，想想耶穌一生，雖說是在傳揚天國，但祂並沒有滔滔不絕地說個沒完沒了；倒是吩咐門徒們學祂之所行，蹲下身來為人洗腳，以其所能解人之病痛苦難。
祂在付出生命之前還做了什麼？祂不掩飾自己的疲睏飢渴，靠在井邊歇息，且能很自在地請來取水的婦人給點水喝，解渴以消除疲累；祂不掩飾自己的情感，祂悲傷、落淚，祂含怒感嘆，並因聖神而歡欣。這樣的一個祂，把自己交付出來，要我們拿去吃、拿去喝，然後再學祂這樣做。如此以生命傳送生命，人間就是美好、就是天堂。
我們的社會的確有人不停地在行耶穌所行。「多言多糊塗」，就連不停地喊著「主啊！主啊！」也是多餘的，因為這難與真理實像相連，唯有將呼喊「主啊」之情，轉化為生活行動，才能產生連線作用而回歸真理。
主啊！這些柔弱的小花小草我不任意踐踏，因為是祢的化工；這些小動物我不任意殘害，牠們反映祢的美妙慈愛；主啊！那雷聲與狂風暴雨，還有地震海嘯多麼嚇人，真是「上主的聲音響徹水面，上主鳴雷在顯示莊嚴……」。我在驚嚇中仍要讚美祢，在讚美中我看到祢更多的面貌，受傷的、無家可歸的、悲痛的，也有含怒的，我要如何和祢的這些面貌相連相印呢？主，這時我呼喊著祢，是要請祢與我同行。其實每天、每時、每刻我都需要請祢與我同行，迎接祢的不同的面貌，這些面貌雖然是我每天在看的，但卻常是有眼無珠地只看表相而與祢連接不上。
所以不要再多說什麼「肖像」、什麼「尊重」，只要真真實實地以心以情去行動吧。
訓道者說財主積蓄財富是徒勞無益的，但又說財產與富裕是天主賞賜，讓人享受的，享受勞碌所得也是天主所賜的一份快樂。
積蓄，尤其是大量的積蓄，確實是件痛苦的事。為明日甚至後日而積蓄，雖能美其名為未雨綢繆，但遮掩在下的很可能是不安全、焦慮和想有所掌控或左右，總之那是不安的表現，不安是很痛苦的事，對自身是有害無益的事。房子蓋好了，金銀儲存了，上主卻說你的時間已經到盡頭，回來吧！這不是生活之道。
財產與富裕是天主賞賜讓人享受的，這又怎麼說呢？這是一種貧窮之道，安貧之人不擔憂、不積蓄，他勞碌辛苦，然後又快樂又感恩地享受勞碌所得，整個生活是天主的一份賞賜與祝福，生生不息地辛苦勞碌，生生不息地享受所得，真正地不為明日憂，有的只是每一個今日的交托，是一種真的活於當下的生活，此刻，時空已變成永恆。
