陳寬薇
訓道者冷眼靜觀現世的一些現象，這些現象都讓他嘆為空虛，一如追風之不實在；當然此風完全不同於耶穌所說的隨意吹送的風。他看到現象卻沒有辦法找到答案，但訓道者似乎比約伯冷靜，不會自尋煩惱不停地辯證，非要追尋個所以然不可！
他看到的現象都讓他覺得不合理，一個人既能擁有財富、榮耀，但卻無福享受，反得拱手他人；換句話說有人能不勞而獲，坐享其成。又看到子女眾多的人並不能因此而享有福樂，連入土都難安。他還看到人有填不滿的欲望，因此人在勞碌中痛苦地活著。凡此種種都不合理。
有耕耘有收穫，有收穫有享受，這才是天經地義的事，怎麼是讓他人坐享其成呢？多子多孫多福樂，怎麼至老年卻不得享有安葬呢？其實人類社會所呈現的不公平、不合理、不應該等等生活狀況，處處都是，而我們也的確有一大套應該和不應該的大道理。
可惜的是，這些應該和不應該，全都是我們按照自己主觀的因果要求而定的，但這是小孩子的遊戲。一個成熟的人會從經驗，特別是從累積的經驗中去領悟人生百態，他會發現不少的莫名訝異，也會有無奈無助的感嘆，人可真是「不能與強於自己的抗辯」。
不需抗辯，但可問天。不要「多說話，多空談」，只要靜靜的問天，真的是在無語的心態下細問蒼天。細細地玩味世間種種，逐漸會從「空虛」裡走出來，取而代之的形容詞會是空曠遼遠、摸不著邊際。天太偉大，地太有限而人是多麼渺小。天主以人間的無常變易，顯示祂多元無限，但貫穿無常的則是不易之一。
一顯萬象，萬象歸一，是生命的奧妙，是生命挑戰人心又迷惑人心之所在，人不可冷眼旁觀，人要熱誠地跳進這奧妙的漩渦，在其翻騰起伏的變易下，「虛心與你的天主來往」，踏著柔和溫馴的步履歸向不易之一。
