九月三日那天，我在巴黎會院的一位姊妹將被派往阿爾及利亞，另一位姊妹則從中歐會省來法國接受準初學培育，要從巴黎會院出發前往她要去的團體，於是我在當天早上彌撒(平日)後、神父請出聖體時，彈奏「教會」（Mission）電影的主題曲（用桌上型電子琴，但選用笛子的音色），就是影片片頭一位耶穌會士被綁在十字架，丟到水裡後，從瀑布往下衝的那段音樂。
彌撒後，這兩位姊妹一臉感動地跟我說謝謝，那時我才驚覺：「啊！2001年的今天我來到法國，剛才在彈Mission時，一點也沒想到這點呢！」其他在場的姊妹也大感驚訝：「今天是妳被派遣來到省區的日子？！不簡單喔！剛來時……」。Mission這部片子深深印在許多人的心裡，尤其電影主題曲，因此只要我一彈這首，就會讓許多姊妹想到她們曾被派遣到遠方的日子，或現在的派遣以及使命。那是一個特別有象徵意味的曲子。
2002年十二月，我被授命為團體司琴。團體的聖堂很大，是哥德式建築，因為經費的限制，因此以水泥為建材。該堂可容納三百人，通常至少有五十人參與彌撒日課，加上從世界各地來來往往的姊妹，以及外來參與禮儀的教友，合起來六十、七十人是常有的。
其實我的鋼琴基礎薄弱，唸藝專時，鋼琴雖是必修課程，但我並沒有很用心在這上面。我還有個要不得的習慣：盯著琴鍵，因此背譜很快，鋼琴視奏很慢。之後在佳播聖詠團時，不得不在發聲的時段，幫忙彈幾個練習片段。入了修會，慢慢學會簡易伴奏法，譜上沒標明和弦時，就自己配和弦。一位朋友的婚禮是我第一次在會外為彌撒司琴，在緊張中圓滿達成了任務。從十七歲開始的音樂訓練與經驗，為我在司琴上是很大的富源，尤其在樂團擔任革胡手時，對節奏、音感的掌握與聆聽其他聲部的好習慣幫助很大。
團體中沒有其他人可司琴嗎？司琴不是獨奏，不是彈自己喜愛的音樂。有兩位姊妹曾是司琴，且素質相當高，但是她們的聽覺退化了，聽得到琴聲，聽不到會眾，可以想像會是怎樣的情況，因為這樣，團體才長期沒人司琴。更早，這裡曾有一位巴黎音樂院首獎畢業的姊妹，還有一位受過嚴格音樂訓練的姊妹司琴。相信六十五歲以下的音樂家姊妹應該也不少，可能被派遣出去了，目前在會省五十五歲以下的姊妹都精於吉他，或唱歌、牧笛、歐式西塔琴，且在不同的團體，因此在這團體可負責司琴的目前真的只有我了。
這使命並不容易回應，尤其最初幾年，在法文方面所有的音樂名詞術語都要會。還有，禮儀的用詞；法國教會普遍極重視禮儀，修會更是，他們在禮儀上的安排可以有相當大的變化，配合上常需要非常大的彈性；慘的是有人寫得潦草到看不懂，有的人寫得極小，戴上老花眼鏡還是看不出寫的什麼……這些總是要找到當事人一一請教，有時真的會一肚子火。這幾年下來，我也學會請求負責禮儀的姊妹考慮我的限度：無法讀懂潦草的字、無法看很小的字、沒辦法看到譜立刻彈出來，尤其姊妹們無法唱那麼高的音，往往比譜上要求的要低很多，甚至低過移調器的限制。若在日課、彌撒中賭氣罷彈，可是這又不是祈禱的態度啊！我表達希望能在心平氣和祈禱的心情下完成每天的司琴職務。她們聽進去了﹗
我曾請求去另一個團體，為極年長病弱體衰的姊妹服務，省長跟我半開玩笑地說：「妳願意去那團體很好，但是這裡的姊妹要罵死我了！沒人哪！沒人可以取代妳的位置，妳提供的不只是司琴的部分，而是妳在音樂與團體需要之間的敏感度上。」這是真的﹗音樂不只是為自己的喜好，而是為眾人的益處，怎樣讓別人能祈禱，而不是被強迫聽我個人喜歡的音樂？為配合當日彌撒的主要訊息，例如：愛近人如同愛自己，在明供聖體或聖體降福時，單純地奏出旋律，讓人再次進入其中的氛圍，或彈奏泰澤的「何處有仁何處有愛」，或其他大家很熟悉的歌曲，姊妹們都很喜歡這樣的靜默。
晚禱結束出堂時，選曲則比較自由，可選擇不同國家的聖歌曲調，甚至台灣的聖歌。有的教友聽完整首曲子才緩緩離開聖堂。而當我有時必須出遠門數日或數週，姊妹們就會說：「啊！我們要作克苦了！」
