潘家駿
今年八月下旬，被任命為三個堂區的聯合本堂神父後，開始把神學院課堂上教導學生如何認識禮儀和聖事神學的整套法門，實際地應用在堂區的牧靈工作上。以前課堂上禮儀專家的滔滔宏論，如今必須以一個牧靈工作者的身份去予以實踐。而在這幾個月的實踐過程中，我常常想起日本文學家三島由紀夫的一句話：「使世界改變的絕不是認識，只有行動才能使世界改變，別無他法」。真的，透過本堂牧靈工作的用心陪伴和服務，我看到很多人的世界在改變著。因此，我也祝禱那一對我正在陪伴，並將於十一月下旬結婚的新人，在那易於使人生出濃烈的愛情激素，並充滿迷人璀璨氛圍的婚姻典禮中，他們同心的善願和幸福的憧憬能夠被耶穌戴上榮冠，予以實現。
人日和靜惠正是這一對準備在十一月下旬走入結婚禮堂的新人，在我甫接受本堂職務時就來拜訪我，希望我能以耶穌及教會的名義陪伴他們，幫助他們準備婚姻典禮，好能穩妥地牽手踏上地毯的那一端，並一路迆邐至他們將永續結伴的婚姻道路上，讓他們的愛情在婚禮中和未來的婚姻生活裡綻放美麗。
因為人日和靜惠特別喜歡《創世紀》裡的：「為此，人應該離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體」（創二24），並且打算在婚禮的聖道禮儀中向親友來賓分享這一段天主聖言，所以在一個星期一次的婚姻道理講授中，我常常同他們一起打開《創世紀》，陪伴他們進到伊甸東部的樂園裡閒逛。而在這天主安置亞當和厄娃的樂園中，真有一種處處是風景的意外發現。
「一體」的境界當然包含親密的性關係，但絕對不只是肉體的結合而已。聖經中形容夫妻行房時，常會用「認識」這個字（創四1），這個字具有很深的意涵。「認識」這個字眼和天主向亞巴郎表示的那種慈愛、個別的認識所用的字眼是一樣的：「我眷顧（揀選、認識）他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現祂對亞巴郎所許的事。」（創十八19）
因此，就天主的計劃來說，夫妻之間的性關係，不僅包括親密的性結合，還需要彼此有溫柔、親暱和切身的認識。所以由男女雙方的分別、委身、相知，二人融合為一體---心、靈、魂、體完全合一。這也是為什麼離婚具有如此大的毀滅力量，因為不是兩個人被拆散，而是一體被撕裂成兩碎塊。
《創世紀》裡這個「成為一體」的奧秘，在新約裡有更深的闡示，用來指基督與祂的新娘 － 教會的密切關係：「『為此，人應該離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。」（弗五31~32）這就是天主在起初所設立的婚姻，一種如同基督與教會那般深湛、溫柔、純潔、親密，甚至為她捨命的愛情關係。這是男女婚姻與愛情的基石，有了這塊婚姻的基石，他們才能安心在上面建造家庭的高樓大廈。
是啊！想一想，這個男人置身在完美的環境當中，卻是孤單寂寞。他擁有天主的眷愛，以及飛鳥走獸的陪伴。他也擁有一份非常有趣的工作，負責觀察、分類、命名各種生物，但他卻是孤獨寂寞的。天主發覺這對他「不好」，於是智慧而慈愛的天主就想到了一個完美的解決辦法，創造另一個像他，可是很奇妙地又不像他的生物。這個像他又不像他的生物是從他身上取出來的，也是天主賜給他的。她完全適合他，包括屬靈、心智、情感及肉體各方面。但是根據天主的本意，難道女人被造的目的只是做男人「相稱的助手」？
事實上，「助手」這個字眼是指一種有益處的關係，其中一人幫助或支持另一人，做他的朋友與同盟。或許我們會認為，幫助者是居於陪襯的地位，然而希伯來文中的「助手」，在聖經中也用來形容天主自己：「天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。」（聖詠四六1）是的，天主也自稱為我們的「救助者」或「幫助者」。
何等餘韻裊裊的真意愛戀啊！這天主的真情真愛見性明曜地讓我深入那片無法抵擋的洪流記憶，使我想起了小時候，發生在我家唭哩岸村子的一個故事。
在我讀小學五年級的某一天，鄰居同學的父親去上班後就再也沒有回家來了。我們全村子的人都知道發生了什麼事，可是所有的人都貼心地不去問事情究竟如何。從此，同學的母親靠著為人裁剪黏貼航空信封，一分一毫地賺取生活費用，獨力撫養守寡經年的年老婆婆，以及四個嗷嗷待哺的孩子。一直到二十年後，在同學結婚的前幾天，這個男人回來了，且被爭風吃醋的女人潑了一身的硫酸，體無完膚地回來了。這位用一輩子掙著不變的執著的唭哩岸女人只說了四個字：「回來就好。」
這段歲月的點滴記憶，在我生命深處雋刻出了美麗卻刻痕累累的愛情版畫，我也常從記憶中拿出並向人分享這幅名為「真愛」的真實生活版畫。我想我對這份愛情的不斷記憶和不絕分享，是不是小時候以至長大後的那份感動，還在我現在的生命中繼續蘊藉驚嘆著！
當然，我不認為這位母親非得如此犧牲不可，但我確實看到她真的作了丈夫的「助手」：你一家之主不在家，我幫你守住這個家；你枉顧人子的責任，我幫你盡人子的孝道；你虧負作父親的天職，我也母代父職，將孩子撫養長大。是的，天主也自稱為我們的「助手」，即使我們背叛了祂，祂仍在等待著我們的回頭，一如在救恩歷史中，祂不斷地以新郎的姿態等待新娘以色列的回心轉意一般，祂才是牽繫我們的手，行過生命幽谷的真正「牽手」。而人也真是天主的肖像，至少在愛情這一件事情上，我真的見過活得像似天主的人。
當我分享完這個故事時，我不知道這對即將牽手，共渡生命的新人在想什麼，我只看到人日默默地看著靜惠，並牽起她的手……。
紙短情長，該結束了，我想起人日和靜惠很喜歡的一闋敘利亞東正教會婚禮用的祝福禱詞，他們希望我可以用這闕禱詞來祝福他們的婚戒：
一如祢祝福了教會的神聖婚戒，喔！上主，請祝福這即將要賜給祢僕人們的婚戒。藉著這戒指，撒拉許配給了亞巴郎，黎貝加許配給了依撒格，辣黑耳許配給了雅各伯。
藉著這戒指，埃及所有的力量和權威都放在若瑟的手中。藉著這戒指的擔保，達尼爾在國王面前獲得了寵幸。
藉著這枚戒指，蕩子得到了父親的接納。
藉著真理之戒，正義得以伸張。
是啊！這戒指真是令人驚奇的信物。藉著這戒指，女人與男人訂立婚盟。
藉著這戒指，新郎和新娘在婚禮中結合為一。
我的上主！請降福這戒指，使它們成為我們女兒嫁給我們兒子的記號和印璽。願他們接受天上的祝福，並且結實纍，生養正直的兒女。
喔！上主，頼祢的恩寵助佑，使他們彼此的許諾成為他們圓滿的喜樂。歡喜踴躍吧！讓他們讚美光榮祢，直到無窮之世。阿們！
