南懷仁基金會
  • 鲁汶中心
    • 魯汶南懷仁研究中心
      • 中心介紹
    • 研究出版介紹
      • 英文研究出版
      • 中文研究出版
  • 台北中心
    • 台北南懷仁研究中心
      • 中心介紹
    • 中華南懷仁文化交流協會
      • 協會介紹
    • 獎學金與培育計畫
      • 宗旨
      • 中華學苑國內助學金
      • 海外獎學金
      • 培育補助計畫
      • 南懷仁基金會申請項目暨時間表
    • 培育課程
      • 2019聖體服務員培訓
      • 2018聖體服務員培訓
      • 2017聖體服務員培訓
      • 2016聖體服務員培訓
      • 聖體服務員培訓
    • 發展計畫
      • 地方教會及社會發展計畫
    • 見證觀點
      • 見證雜誌
      • 見證出版
      • 華明出版
    • 協助合作
      • 協助合作
  • 仁義書苑
    • 魯汶仁義書苑
      • 介紹
  • 關於我們
    • 南懷仁基金會
      • 介紹
    • 南懷仁基金會
      • 歷史沿革
    • 南懷仁基金會
      • 基金會宗旨
    • 南懷仁基金會
      • 基金會計畫
    • 地方教會與教區發展計畫
      • 地方教會教區發展
  • 最新消息
  • 出版訂購
    • 中文研究出版
      • 懷仁叢書
      • 見證出版
      • 華明出版
    • 英文研究出版
  • 見證網誌
  • 學術研究
  • 贊助支持
    • 了解並支持我們的計畫
      • 贊助支持我們
TW
|
简体中文
|
English

【生活捕手】心靈可樂〈那一群.這一群──從「掃祿」到「保祿」〉 張象文

  • 首頁
  • 見證網誌
  • 見證雜誌2008
  • 2008年12月(Vol. 39 No.393)

見證網誌

  • 見證網誌
    • 專題
      • 《中國 吾心之重》 讀後感
      • 淺說梵二大公會議 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-西歐十六世紀的宗教改革運動 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-第二卷 范京生編著
      • 淺說天主教歷史-第一卷 范京生編著
      • 紮根了沒?
      • 移動的教會
      • 自發自傳-教友團體自發性福傳的經驗分享
      • 牧民現象-華人教會牧靈福傳的現況與挑戰
    • 華人教會
    • 學者分享
    • 福傳追憶
      • 邊疆公教社會事業
      • My Life 我的故事-常令我驚喜的生命
    • 主編的話
      • 主編的話
      • 目錄
  • 天路行腳
    • 天路行腳之台北回眸
  • 傳揚主道
    • 傳揚主道之美麗腳步
  • 主日講道
    • 2026
    • 2025
    • 2024
    • 2023
    • 2022
    • 2021
    • 2020
    • 2019
  • 華人觀點
    • 懷仁通訊
    • 好書推薦
    • 懷仁之驛
  • 見證雜誌2015
    • 見證雜誌簡介
    • 2015年5月 (Vol. 45 No.445)
    • 2015年3月 (Vol. 45 No.444)
    • 2015年1月 (Vol. 45 No.443)
  • 見證雜誌2014
    • 2014年11月 (Vol. 44 No.442)
    • 2014年09月 (Vol. 44 No.441)
    • 2014年07月 (Vol. 44 No.440)
    • 2014年05月 (Vol. 44 No.439)
    • 2014年03月 (Vol. 44 No.438)
    • 2014年01月 (Vol. 44 No.437)
  • 見證雜誌2013
    • 2013年11月 (Vol. 43 No.436)
    • 2013年09月 (Vol. 43 No.435)
    • 2013年07月 (Vol. 43 No.434)
    • 2013年05月 (Vol. 43 No.433)
    • 2013年03月 (Vol. 43 No.432)
    • 2013年01月 (Vol. 43 No.431)
  • 見證雜誌2012
    • 2012年11月 (Vol. 42 No.430)
    • 2012年09月 (Vol. 42 No.429)
    • 2012年07月 (Vol. 42 No.428)
    • 2012年05月 (Vol. 42 No.427)
    • 2012年03月 (Vol. 42 No.426)
    • 2012年01月 (Vol. 42 No.425)
  • 見證雜誌2011
    • 2011年11月 (Vol. 41 No.424)
    • 2011年09月 (Vol. 41 No.423)
    • 2011年08月 (Vol. 41 No.422)
    • 2011年07月 (Vol. 41 No.421)
    • 2011年06月 (Vol. 41 No.420)
    • 2011年05月 (Vol. 41 No.419)
    • 2011年04月 (Vol. 41 No.418)
    • 2011年03月 (Vol. 41 No.417)
    • 2011年01月 (Vol. 41 No.416)
  • 見證雜誌2010
    • 2010年12月(Vol. 41 No.415)
    • 2010年11月(Vol. 41 No.414)
    • 2010年10月(Vol. 41 No.413)
    • 2010年09月(Vol. 41 No.412)
    • 2010年08月(Vol. 41 No.411)
    • 2010年07月(Vol. 41 No.410)
    • 2010年06月(Vol. 41 No.409)
    • 2010年05月(Vol. 41 No.408)
    • 2010年04月(Vol. 41 No.407)
    • 2010年03月(Vol. 41 No.406)
    • 2010年01月(Vol. 41 No.405)
  • 見證雜誌2009
    • 2009年12月(Vol. 40 No.404)
    • 2009年11月(Vol. 40 No.403)
    • 2009年10月(Vol. 40 No.402)
    • 2009年9月(Vol. 40 No.401)
    • 2009年8月(Vol. 40 No.400)
    • 2009年7月(Vol. 39 No.399)
    • 2009年6月(Vol. 39 No.398)
    • 2009年5月(Vol. 39 No.397)
    • 2009年4月(Vol. 39 No.396)
    • 2009年3月(Vol. 39 No.395)
    • 2009年1月(Vol. 39 No.394)
  • 見證雜誌2008
    • 2008年12月(Vol. 39 No.393)
    • 2008年11月(Vol. 39 No.392)
    • 2008年10月(Vol. 39 No.391)
    • 2008年9月(Vol. 39 No.390)
    • 2008年8月(Vol. 38 No.389)
    • 2008年7月(Vol. 38 No.388)
    • 2008年6月(Vol. 38 No.387)
    • 2008年5月(Vol. 38 No.386)
    • 2008年4月(Vol. 38 No.385)
    • 2008年3月(Vol. 38 No.384)
    • 2008年1月(Vol. 38 No.383)
  • 見證雜誌2007
    • 2007年12月(Vol. 38 No.382)
    • 2007年11月(Vol. 38 No.381)
    • 2007年10月(Vol. 38 No.380)
    • 2007年9月(Vol. 38 No.379)
    • 2007年8月(Vol. 37 No.378)
    • 2007年7月(Vol. 37 No.377)
    • 2007年6月(Vol. 37 No.376)
    • 2007年5月(Vol. 37 No.375)
    • 2007年4月(Vol. 37 No.374)
    • 2007年3月(Vol. 37 No.373)
    • 2007年2月(Vol. 37 No.372)
    • 2007年1月(Vol. 37 No.371)
  • 見證雜誌2006
    • 2006年12月(Vol. 37 No.370)
    • 2006年11月(Vol. 37 No.369)
    • 2006年10月(Vol. 37 No.368)
    • 2006年9月(Vol. 37 No.367)
    • 2006年8月(Vol. 36 No.366)
    • 2006年7月(Vol. 36 No.365)
    • 2006年6月(Vol. 36 No.364)
    • 2006年5月(Vol. 36 No.363)
    • 2006年4月(Vol. 36 No.362)
    • 2006年3月(Vol. 36 No.361)
    • 2006年2月(Vol. 36 No.360)
    • 2006年1月(Vol. 36 No.359)
  • 見證出版品
  • 華明出版品
張象文
 
從掃祿到保祿
 
  教宗本篤十六世訂定2008年6月28日那天開始,直到2009年6月29日為「保祿年」,以紀念聖保祿-這位外邦人的使徒誕生兩千年。
 
  聖保祿原來是一個迫害基督徒的標準法利塞黨人。是什麼樣的奇遇改變了他的一生,使他成了殉道的使徒?他是斯德望的衣缽傳人?就如厄里叟是厄里亞的衣缽傳人(列下二9~15)一樣嗎?否則為什麼那麼巧地,斯德望將衣服放在一個名叫掃祿的青年人腳前(宗七58)?
 
  保祿的猶太名字原來是「撒烏耳」,希臘音譯作掃祿。撒烏耳是以色列第一位被傅油的君王,掃祿與他同屬本雅明族,顯然他的父母希望這個孩子將來能像他們族中的君王一般,就取了同樣的名字。就像我們希望自己的孩子成龍成鳳一樣。
 
  然而,當奇遇將他整個翻轉過來時,他就從「掃祿」翻轉為「保祿」,保祿是他的羅馬名字,和掃祿的意義可完全不一樣,「保祿」是最微小的。這是一段怎樣的經歷,使一個人從君王甘心情願地成為最微小的?
 
  兩年前,當我決定不再以客串教誨志工身份入「監」分享信仰生活,而將它成為我的志業時,我選擇了「新店戒治所」。志業可不是事業,那是必須做的。
 
  我們這一小群教誨志工,每週一至週五上午,接力四個月,在新店戒治所為一群年齡從十九歲到七、八十歲不等的小弟兄們,傳報天主國的喜訊。
 

 
那一群
 
  第一次近距離與「那一群」因吸食毒品必須接受戒治的人面對面談信仰時,真還不知天高地厚。當我看到他們有的人彼此推來推去在嘻笑、有的人趴在桌上沒精打采、有的人一副吊兒郎當、有的人面無表情的樣子時,我在想:我要講什麼?又看到第一排每一個人的手臂和腿上,幾乎密密麻麻刺著一大片「青」時,我在想:我要講什麼……?那次是怎麼「混」過來的?喔!對了,我賴加強我力量的那一位,帶他們祈禱,把一切交在聖神手中……。
 
  那次,我們分享「理想」:
 
  其中一位24歲的青年人說:「從小我就希望能在家鄉神明出巡時,當『陣頭』,在陣仗前帶路多威風。」我問:「你當到陣頭了嗎?」他點點頭。我再問:「你離開這裡還想當陣頭嗎?」他點點頭。
 
  另一位大約不到40 歲的男士說:「我從小就想當個『流氓』……」我吃了一大驚「當流氓?」還沒等他說完就問:「你當了嗎?」他點點頭。我再問:「你離開這裡還想當流氓嗎?」他說:「不當了,因為現在的流氓跟我小時候的不一樣。」我問:「為什麼?」他說:「小時候,有人欺負我媽媽時,流氓會為我們打抱不平,現在不一樣了,只會欺壓人。」

 
  聽了他們的分享,我忽然覺得自己離他們好遠好遠。我從來都不會想到有人的理想是當「流氓」,從小我只希望有朝一日當「秋瑾」,成為基督徒後,還希望「殉道」,多了不起的壯志呀!
 
  「流氓、陣頭」?這些不正是我這個「法利塞人」的團體中無法容納的邊緣人嗎?想當年,主耶穌一開始公開宣傳福音的時候,這些人不是都在祂的團體裡嗎?
 
  在一次臨近母親節時,我請他們說一說自己的母親……。之後,其中有幾位開始不再稱呼我張老師,而喊我張媽媽時,我們的距離拉近了。
 
  在這一期結業前,不再願意當「流氓」的小兄弟,將轉往另一監獄服刑十年,他問:「那邊有沒有人講天主教的教理?」我忍不住哽咽說:「有,當然有。」
 
  結業當天仍然要當「陣頭」的那一位,接受了洗禮。看著一直在笑的他,我想:有一天,當他以輔祭的身分、拿著香爐,走在司祭團前時的景象……好美!此刻,我多麼想念他們。
 
這一群
 
  當「那一群」成為「這一群」時,就是我們要分離的時候。其中有的回家,有的繼續服刑,我們多麼希望不要再在這裡遇見他們之中任何一位。
 
  有個大孩子(在我眼中他的確是個孩子)沉默寡言,但極情深。他將我們給他的聖母聖心流血的畫像,釘在他床頭牆上。一次他含著淚分享說:「我看著聖母流血,我問她痛不痛?血一直流,我拿碘酒幫她搽……」他說到這裡,全班的人哄堂大笑。我告訴大家這是天主給他的特別恩寵,因為他相信。
 
  那天,當他決定要接受洗禮,要我為他選一個聖名時,他居然喊我姐姐,他說:「姐姐,我可不可以叫Brian?因為我在大學的時候我的英文名字是Brian。」我說:「我幫你查一查是不是聖名。ㄟ,你為什麼喊我姐姐?我都可以當你媽了。」他說:「不可能,我爸爸都快九十了,而且我沒有姐姐。」
 
  他告訴我他父親是榮民,是黑龍江人,所以他是旗人。他指著他的腳趾頭(在監裡的人是穿拖鞋)跟我說:「妳看,我的小腳趾是平的,和漢人不一樣。」他又說:「我已經一年多沒有碰毒品,如果我出去後,想去輔仁大學唸神學、修道,不知他們會不會要我?」
 
  在結業的前一天,他出監回家了。也就是說,在他決定領洗的前一天。我來不及告訴他,Brian是1591年,因救濟司鐸而被處絞刑的聖人。當我把我為他領洗準備的禮物寄給他(我不知道他收到沒有?)之後沒有兩天,他母親通知我們他騎車出去夜診,清晨發現人、車倒在路邊。天哪!怎麼回事?我一次次問聖母媽媽:「為什麼?為什麼?」我聽到聖母說:「讓他到我這裡來吧!」唉!我們如何一窺生死?
 
  另一位廿四歲的小弟兄要求領洗時不只有代父,也要有代母,於是選擇了我。他的父親是建設公司的老闆,家境優渥。起初他告訴我他的種種,很自豪、自信。之後他改變了,上課時,仔細做筆記,寫得密密麻麻。
 
  那天他跟我分享:他家附近就是教堂,每天外出都會經過,可是從來沒有想到要進去,他現在才知道天主在那裡等了他廿幾年。他這次離開戒治所,還有兩年的刑期,他真的怕會再碰毒品。我跟他約好,每晚七點半同時在不同地方祈禱,求好耶穌基督和天上慈母特別照顧。在他接受洗禮的那天,他說自己只是一個小水泥工,真的不配成為天主的兒子。
 
  有一位已五十一歲的弟兄,每次下課都留在教室裡,不像其他的人總迫不及待地衝出教室,好能吸上幾口煙。我好奇的問他怎麼不出去「透透氣」?他告訴我在大家都吞雲吐霧的環境中,他已經戒煙兩個禮拜了,而且他相信自己絕對不會再碰「毒」了。他從十九歲起到五十一歲進進出出看守所、戒治所等已無數次,這一輩子只做過七天的工作,就是在他哥哥的遊覽車公司開車,因被檢舉有吸毒前科,從此不再有工作可做。他含著淚告訴我,因為家人的幫助,他在監裡從未受過苦,如今老母親已經八十多了,還要一直為他擔心到幾時?當他看到還有人七、八十歲仍進進出出監獄時,他決定自己的後半生再也不要過這樣的日子了,而他又多麼希望能告訴一起受刑的年輕人,不要一再重蹈覆轍……。在他領受洗禮的那天,一個大男人竟然哭得說不出話來。
 
走在生命的小路上
 
  今年主顯節,雙手空空地來到小耶穌的馬槽前,沒有「黃金、乳香、沒藥」可送。但是小耶穌自己跟我要禮物:「為在戒治所患愛滋病的小弟兄們講道理。」
 
  耶穌說:「染上愛滋病的人,被人釘在十字架上,因為你們怕他們,不讓他們自由。你們認為他們沒有生存的權利,你們釘死他、釘死他,每天你們釘很多人在十字架上……。」
 
  九月中,我才履行諾言,去面對「另一群」、也是將近七、八十人的「那一群」。還是一樣看到他們有的人彼此推來推去在嘻笑、有的人趴在桌上沒精打采、有的人一副吊兒郎當的模樣、有的人面無表情,只是這次多了幾位帶口罩的。我在想:我要講什麼?又看到第一排每一個人的手臂和腿上,幾乎密密麻麻刺著一大片「青」時,我在想:我要講什麼……?這次怎麼過去?喔!對了,我賴加強我力量的那一位,帶他們祈禱,把一切交在聖神和天上母親的手中……。讓自己成為最微小的──保祿。


 
回上層
聯絡電話:(02)2314-9631
Fax傳真  : (02)2311-9794
聯絡地址:
臺北復興橋郵局第8-121號信箱
電子信箱:
vftaipei@seed.net.tw
活動項目
獎學金
培育方案
教區發展計畫
社會發展計畫
研究與出版
協會活動
見證觀點
見證網誌
華人觀點
見證雜誌
協助合作
如何幫助我們
贊助服務方案
捐款
出版訂購
訂購出版物
好書推薦
 
電子報
訂閱 退訂
Designed by 米洛網頁設計