李長翰
在耶路撒冷朝聖的旅途中，最吸引我的莫過於觀看各式各樣的「牆」，它們各用不同的材質砌築、擁有不同的功能、與蘊含不同的歷史故事。我最喜歡的牆包括：耶路撒冷的古城牆、巴勒斯坦外高築的現代隔離牆、猶太人祈禱用的西牆等。
四千年歷史的耶路撒冷舊城，同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地。世代以來，亦是不同族群所爭奪的要地：巴比倫、波斯帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國與鄂圖曼土耳其帝國等。如今，帝國不再，牆上不同大小裁剪的石頭，是這些帝王現存唯一可供人憑弔的證據。我站在城牆之上，試圖想像當年帝王居高臨下的視野……
公元前19年，大黑落德在耶路撒冷的聖殿山興建「第二聖殿」，八十多年後因猶太人叛亂，耶路撒冷被羅馬大軍夷為平地，聖殿被毀。聖殿廢墟西側，即是今日所見的西牆（又稱哭牆），那裡是猶太人宗教和政治活動的中心。縱使信仰的是同一位天主，去祈禱前，我仍舊被特別叮囑：要拿下身上可能被「辨認」出是基督徒的十字架，並且按照規矩戴上帽子。……因為那裡是「猶太教徒而非基督徒」的地方。
1948年以色列在英、美、法等國的力挺下，於巴勒斯坦宣布建國。從求取安身之地、到不斷擴張領土，逐漸成為中東的地區霸主；而土地受到侵奪的巴勒斯坦民族，也組成巴勒斯坦解放組織，以游擊戰、恐怖行動對以色列展開攻擊。在這樣的背景下，2002年開始以色列以安全為由，沿著約旦河西岸，建造了長三百多公里的高牆，完全阻擋巴勒斯坦人進入以色列領土。白冷自治區的隔離牆上，塗鴉著人們扭曲的臉孔與「We need Peace」的標語，道盡了巴勒斯坦人民與以色列人民之間的衝突與無奈。
是「牆」，它阻隔出了「內」與「外」的空間，以作為遮蔽、堡壘、保護隱私之用。進一步來說，牆是我與你、中央與邊緣的界限／線，處於界限／線兩邊的人，誰也不能越雷池一步。也因此，在耶穌基督出生、死亡、復活的這個地方，祂的精神，顯得格外具有意義與啟發性：
「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如同你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。……」（若十七20～21）
