嚴任吉
新約二十七部書中，有四部福音、七封公函，加上宗徒大事錄、默示錄，還有十四封保祿書信。如果說四部福音的作者是導遊，引導我們按自己或團體，甚至不同文化的需求，從不同的角度、觀點認識基督—救世的默西亞。那麼，保祿宗徒的書信，則是在教導我們，如何具體的將基督的信仰生活出來。
教宗本篤十六世訂定2008年6月28日∼2009年6月29 日為「保祿年」，以紀念這位在外邦人、君王、以色列人面前宣揚耶穌的名的宗徒（宗九15）誕生兩千年。教友、司鐸、修女在保祿年中，能多閱讀保祿書信，並以朝聖的心情參與保祿向外邦人傳福音的旅程，對個人、團體的靈修生活定有所助益。保祿孝女會製作、發行的《聖保祿—從塔爾索到全世界》DVD，為讀經小組、及個人靈修，不失為一部相當好用的影像作品。
該片全長210分鐘，共七集，分上、下兩片DVD收錄。
第一片，包含三集，第一集：一道從天上來的光。第二集：巴爾納伯是個好人。第三集：我們現今也給你們報告喜訊。
第二片，共四集，第四集：堅固各教會。第五集：不要害怕，只管講。第六集：向凱撒上訴。第七集：這場賽跑，我已跑到終點。每一集的長度三十分鐘。
不論讀經小組或個人、家庭，在運用此教材時，至少要分兩∼三次看，每次按作品附上的指南手冊，先了解內容，並閱讀聖經。然後再觀看DVD每一集的影像、內容，必會有所體會與感動。基督信徒想在信仰生活與靈修上求進步，若只想急就章，勢必不可能獲得，因此下功夫祈禱、讀經，是十分重要的方法。
《聖保祿──從塔爾索到全世界》這部作品，是用紀錄報導的形式呈現。製作團隊沿著兩千年前聖保祿宗徒三次福傳的路線，大致地再走一次。基本上是由一人做旁白主述，電影導演Alberto Castellani偶爾也會出現在畫面中補充解釋。片中的影像，主要是製作團隊在行程所拍攝的，以聖相（ICON）為主，以及對各種在地風土情景的描繪。旁白中常有保祿當時與現代地理環境的比較。許多時候也運用當地出土的考古資料作佐證。全片是以宗徒大事錄為背景，引導觀眾重新去體會保祿—這位外邦人的使徒傳福音時，在初期教會時所經歷的一切。
一部影視作品全用旁白第三人稱做敘述的主體，除非畫面的內容能引人入勝，否則觀眾很容易感覺枯燥、乏味。雖然本片有導演、神學顧問或考古專家，偶爾露面說明，但是不如設計一位專家型的主持人，帶領觀眾，深入了解保祿這位徹底皈依、向外福傳、活出基督生命的殉道者宗徒；一位具典範特質、充滿恩寵新生命的基督信徒。
初期教會，在保祿及其同伴的宣講、見證下，橫跨猶太人的希伯來文化、希臘文化、羅馬文化，建立普世性教會的基礎。而在跨越地域、不同文化習俗時，如猶太教的割損禮（耶路撒冷會議，宗十五），希臘哲學VS.復活的信仰，羅馬的法律VS.猶太教規等，都曾受到強烈的衝擊。
保祿的歸正，基督徒、宗徒身分的認定，路加在《宗徒大事錄》中提及三次（九章、廿二章、廿六章）。保祿面對猶太人、希臘人、皈依的外邦人，以及在小亞細亞傳福音，幾次的大演講，本片也有談及。天主不讓保祿回去探望他第一次福傳時所建立的團體（宗十六6∼10），他必須西進，就是從亞洲轉向歐洲，使第一批「傳福音者」首次與西方政權碰頭（宗十六 16∼40，十八12∼17），也初次與希臘教會接觸（十七16∼34）。以上的內容，本片也都涵蓋了。
天主教會經過希臘教會時期（第二至四世紀）、拉丁教父時期（第五至七世紀）以後，整個中世紀成為拉丁語的教會。直至梵二大公會議（1962∼65）後，這個基督的教會才漸漸成為「各邦國、各支派、各民族、各語言」的教會（默七9）。
教友在觀看這部影集的過程中，必定會體驗到福傳工作跨越的地域相當寬廣。而今日世界，在全球化，消費主義帶來的俗化、價值混亂，以及戰爭、不尊重人權、甚至是罪惡的影響下，相信未來的福傳工作將面臨更大的挑戰。
殉道者保祿宗徒約於公元後七年出生，小耶穌13歲。在他30歲左右，往大馬士革的路上，蒙復活的耶穌召叫歸正。公元67（或64），大約六十歲，在羅馬為主致命。保祿宗徒的宣講，對教會的勸勉，總是內含基督徒生活的金科玉律。如「所以誰在基督內，他就是一個新的受造物，舊的已成過去，看，都成了新的」（格後五17）；「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看做是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶」（斐三7、8）；「我只顧ㄧ件事，即忘卻我背後的，向前奔馳，以奪得基督」（斐三12、13）。
全片中，最感人的，是有機會重溫保祿的話語，那麼強有力地提醒個人或團體，要努力善度基督徒信仰的生活，至今聽來，仍擲地有聲！
