張新寬
民長紀17〜18章記載了一個故事。講述一個厄弗辣因人米迦，做了尊神像供在家中；並請了一位從猶大白冷來找住處的肋未人作他家的司祭，這按法律規定是允許的。這個肋未人很高興，他不但找到了住處，還另有報酬。米迦說：「如今我知道上主必施恩於我，因為有位肋未人作了我的司祭。」他的心裡也踏實多了。
後來，丹支派的人也到米迦所住的地方尋找居住地，不但仗著強勢搶走了米迦家的神像，還將司祭帶走。這位肋未人司祭又高興地跟著丹支派的人走了。因為丹支派的人許諾讓他作為支派的司祭，他的權利因此比以前更大了。
這肋未人當家庭司祭是為了有安定的住處，作支派司祭是為了得到更大的權利。他高興自己獲得了意想不到的物質利益，卻忘記了事奉天主的司祭職責。無論他作家庭司祭，還是作丹支派司祭，都不是作天主的司祭，而只是為得到權利。
對照這位司祭，今天每一位牧人都應常問自己：誰領我到這裡來？我在這裡做什麼？我的職務是什麼？以這三個問題來反省自己的牧靈工作，從中領悟一位牧者的重心及最該關心的事：蒙召該做什麼？要得到什麼？釐清了這些問題，就能減少許多毫無意義的瑣事。
我們看見那肋未人司祭不是沒做事，只不過他並非為天主做事，而是為自己的利益做事。為此，聖保祿敘述他與厄弗所信徒三年之久的來往，給牧者指出了一個牧靈指南，給任何時代的教會，推展出一個重要的牧靈作風。
保祿深刻認為一位牧者首要的任務是事奉上主。一位牧者首先是一個事奉耶穌基督的人，而不單是個為教會團體服務的人。換句話說，牧者的使命是緊緊地跟隨耶穌，對教會團體滿懷熱忱、並保持著以四海為家的心態。我們常說，牧人的工作是服務教會、教區、信友等，但其最首要的任務應是事奉基督。只有這樣，他所有的服務才有堅實的根基，才能持之以恆。
我在很多地方為神父、修女、教友帶領避靜和講課。據我了解，好多神父在一個堂區，看似很忙碌，其實內在生活很空虛。從外表看確實做了不少事，建堂、修堂、修路、看望病人、成立各種組織等，把堂區帶領得有聲有色，但內心卻缺乏靈性生命，沒有扎實的牧人靈修，往往忽略了牧人應有的祈禱生活。內心空虛，沒有根基。當遇到困難和挑戰時，不能面對和克服，經常怨天尤人。
還有一些神父在教區人事調動時，從大堂區被調到偏遠的山區小堂口，會找各種理由推辭，不聽命甚至反抗；相反地若從小堂區調到大的堂區，就非常高興，因為大堂區條件優渥。假使一位神父是基於堂區的條件優劣來選擇去留，他就忘了身為牧者的本質：牧人該做什麼？要的是什麼？而如果一位神父只是想透過牧靈工作來滿足個人利益的話，那他和民長紀裡的肋未人司祭又何區別呢？
