【信仰加油站】佘山高見〈祂這樣說──乙年主日福音：復活期第四主日～聖神降臨節〉　高超朋

   
善牧
 
　　復活期第四主日是聖召節，傳統上也稱為善牧主日。
 
　　今天，耶穌給我們介紹善牧的形象，好像在為牧人作廣告。廣告一定要能抓住人們的心理，否則沒人會理睬。如招募人才時，要以高薪、假多、福利好來吸引人；化妝品的宣傳，則要抓住人們愛美的心理。
 
　　耶穌肯定沒有學過廣告心理學，祂介紹的牧人工作，是既辛苦又危險，甚至必要時還得為羊犧牲性命。此外，教會對牧人還有些額外的要求，如獨身、神貧和服從。這些似乎都與現代人的心理需求背道而馳。所以想來應徵的人很少。
 
　　但是，耶穌或是教會從來沒有把牧人看成是一種職業。牧人其實是為回應天主召叫而生活，是甘心情願的選擇，這也就是我們說的聖召：是天主神聖的召喚，而人慷慨的回應。
 
　　在善牧主日，我們能為聖召這事做些什麼呢？
 
　　第一、為聖召常常祈禱。耶穌說過：你們要祈求莊稼的主人多派工人來收祂的莊稼。
 
　　第二、多多鼓勵青年認真考慮聖召，不要輕易就說「我不配」，在天主面前，我們都不配，問題是願意或不願意。
 
　　第三、父母要有慷慨奉獻子女的心，不能老是指望別人奉獻。在幫助子女選擇學校、工作時，不妨提醒孩子，聖召也是一個選擇。在此更鼓勵教友家庭為聖召祈禱，如果孩子從小就知道為聖召祈禱，長大後也較有可能會認真考慮自己的聖召。
 
　　第四、認識並支持自己的牧人。耶穌說「我的羊也認識我」，教友對牧人的關懷和敬重，不但是聖召成功的因素，也能使牧人更成為善牧。
 
　　就讓我們祈求天主，恩賜教會更多的聖召，更多的好牧人。
 
   
葡萄樹和枝條
 
　　今天的福音，耶穌以比喻來闡述祂與我們的關係，祂是葡萄樹，我們是枝條，枝條要活著，就不能離開樹幹，亦即離開了耶穌，我們的生命就會乾枯，什麼都不能做了。
 
　　現代生活中，我們習慣使用各種電器：微波爐，幾分鐘就可以把食物加熱；電腦，有很多功能和程式，若再聯上網際網路，足不出戶也可知天下事。但是無論這些電器多麼厲害，若離開了電源，就變成英雄無用武之地了。同樣的，耶穌就如我們生命的電源，離開電源，我們再也一無所用。
 
　　有人可能心想：我只是一兩個主日沒進堂，還有些掛名的教友根本不進堂，而我們不都活得好好的嗎？很對，對天主不熱心，不會使我們變成窮光蛋或失去很多朋友，但是，錢和朋友也不能使我們得救。
 
　　耶穌帶來的是使人得救的福音，我們不該把天主的仁慈當成是僥倖的藉口。如果天主真要斤斤計較，我們早就喪亡了，天主的心比我們大，祂洞察一切。耶穌也說：人縱然賺得了全世界，卻賠上自己的靈魂，為他有什麼好處？
 
　　今天我們可以有兩點反省：1）、我們的生命有沒有聯繫在耶穌和教會上？2）、我們有沒有在耶穌及教會內結果實？是結愛德的果實，而不只是事業成功等等。
 
　　如果我們多結果實，就是在光榮天主。但這不是件容易的事，所以讓我們真心向耶穌祈求，好使我們能在每天的生命中努力完成它。
 
   
愛主愛人
 
　　耶穌在升天前，與門徒談了「愛」和「本身是愛的天主」，這是新約啟示的高峰。在舊約，天主啟示祂自己是「自有者」。歷史上，許多哲學家和神學家也嘗試描述天主，如聖多瑪斯說：天主是無限的存有、是第一動因；過去「要理問答」說：天主是無始無終、無形無象的純神。所有這些解釋，都不及耶穌的啟示－天主是愛。
 
　　今天福音，耶穌說：「你們應該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」很多時候，我們把愛主愛人的相互關係，理解為一種單純的個人努力（我愛天主，我愛人）。所以，有些人努力不夠、做的不好，「愛」就成為批評他人的標準：為什麼他／她那麼熱心還罵人？為什麼應該為人表率的神職人員，卻做出令人髮指的罪行？不少人因為別人－特別是心裡敬重的人－沒有活出這個愛，而不愛天主，也離開了教會。在這些人的心裡，愛成為一個只是評判他人的標準。
 
　　其實，今天的讀經也清楚地告訴我們：「不是我們愛了天主，而是天主愛了我們」、「不是我們揀選天主，而是天主揀選了我們」。耶穌邀請並要求我們去愛人，就是要我們回應並見證天主對我們的愛。耶穌不只要求我們反省：我（不是別人）是如何實踐愛主愛人？更邀請我們反省：天主如何先愛了我？
 
　　古人云：惻隱之心，人皆有之。但如果愛人只是出於好心、出於自己的努力，經驗告訴我們：當我們有一千個理由去愛的同時，也會找到一千個理由不去愛。畢竟人是有限的，難怪伯多祿會問耶穌說：「主啊！如果我的弟兄得罪了我，我要寬恕他直到七次嗎？」（瑪十八21）如果愛只是一種個人的努力，我們只能有條件、有限度、有保留地去愛，第「七次」就仁至義盡了。
 
　　耶穌吩咐我們要彼此相愛，祂的理由是因為「天主首先愛了我們。」天主的愛就像為朋友捨掉生命一樣，是無條件、無限度、無保留的愛，而這就是我們要不斷愛主愛人的最深理由。
 
　　愛不僅僅是個人的努力，更是對天主愛的回應。耶穌所表達的愛，不是責斥、負擔，更不是評判他人的標準，而是一份永遠不離不棄的忠信。耶穌所要求的愛主愛人是相互的，是在愛人時愛天主，是在天主內愛人。
 
   
獨善其身，兼善天下的信仰
 
　　耶穌升天，回到了派遣祂來到世界上的父那裡去。這究竟與我們有什麼關係？從讀經中，我們可以看到，一方面，這節日使我們舉目向上；另方面，也提醒我們應有的使命。
 
　　耶穌誕生時默默無聞，傳教時被認為是個偉人，死時又被判定為罪人，雖然祂的復活使弟子們欣喜若狂，但他們還是半信半疑。讀經一記載，耶穌在門徒們的注視中被舉上升，回到父那裡去。門徒們舉目向上，象徵信仰的提升（舉心向上），即不再以俗世的目光看耶穌，耶穌不僅僅是個偉人、先知或默西亞，祂就是天主子。
 
　　門徒們還在仰望天空的時候，天使前來對他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」言下之意，門徒們需要準備主的再來。
 
　　福音中，這個思想非常明顯，也變成門徒們的使命：到普天下去，向一切受造物宣傳福音。這是超乎人力的鉅大使命，然而耶穌卻把這項重任，託付給一群普普通通的加里肋亞的弟子們。因為耶穌很清楚：天主的計畫，必須用天主自己所賜的能力才能實現，就如祂也說：「因我的名驅逐魔鬼，說新言語，手拿毒蛇，甚至喝了什麼致死的毒物，也絕不受害，按手在病人身上，可使人痊癒。」這話我們現在聽來好像天方夜談，但為初期教會卻是實實在在的許諾，意思就是：凡信耶穌的人，都可以靠天主的助佑，戰勝魔鬼以及邪惡的勢力。
 
　　向萬民宣講福音，是天主對我們的計畫，也是我們的使命，但福傳不只是靠我們個人的努力，更要靠天主的助佑。所以，福音最後說：宗徒們到處宣講，主與他們合作。宗徒的宣講和與主合作，二者一起才可以完成天主的計畫和交付給我們的使命。
 
　　耶穌升天使得我們得以「舉目（心）向上」，承認祂是我們生命的主，但信仰不只是為了要獨善其身而已，耶穌臨別的囑咐也提醒我們要腳踏實地，向萬民宣傳福音，這就是要求我們要兼善天下，也是我們最大的挑戰和使命。自我成聖是信仰的第一步，幫助他人成聖也是我們的使命。
 
   
巴貝爾詛咒的廢棄
 
　　今天慶祝聖神降臨，讓我們從聖神的作用、聖神的果實，以及聖神帶給我們的使命三個角度來瞭解聖神。
 
　　一、聖神的作用：記得我還是修生時，曾問過聖經學教授，聖神到底是什麼？他說聖神就是一個「啊哈！原來如此。」以前我不明白，現在明白了。這也是耶穌對門徒們說的：當真理之神來時，祂要教導你們明白全部真理。如果我們從聖經、講道或日常生活中受到感動或鼓勵，就是聖神在工作。我們身邊的人地事物，別人的鼓勵，甚至是批評，都可能是聖神在工作。
 
　　二、聖神的果實：保祿宗徒描述得十分清楚，聖神的果實是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、忠誠、溫和及節制。而與此相反的是：淫亂、放蕩、拜偶像、仇恨、競爭、嫉妒、憤怒、不和睦、爭吵等。聖經裡有個很好的例子，能讓我們明白聖神的果實：人類出於驕傲，想要建造一座摩天的巴貝爾塔時，他們想：當人們看到這座塔，就會想起人的偉大，因此可以把整個人類團結起來。結果恰恰相反，巴貝爾塔反倒成為一個分離、分裂的代名詞。然而聖神降臨了，祂把不同國家、不同語言的人都聚在一起。我們要問，聖神有沒有在我身上結果實？結的是什麼果實？
 
　　三、聖神帶給我們的使命：聖神降臨不是讓我們把祂的恩寵據為己有，而要我們活出來，並與人分享，也就是要我們去宣講、去福傳。宗徒大事錄很清楚地告訴我們，當宗徒們領受了聖神之後，他們所作的第一件事就是宣講，而因著他們的宣講，數千人信了主。所以，我們說，聖神降臨節也是教會的生日。與其說今天慶祝聖神降臨節，不如說我們在慶祝我們的使命節。
 
　　今天我們不但對聖神有多一些認識，也更加強了福傳的使命感。恩寵在分享中會越增多、也越豐富，如果我們把恩寵只保存在心裡，可能會讓聖神窒息了。如果我們只聆聽而不宣講、只領受而不分享、只相信而不作見證，那麼，信仰總有一天會變成死海般的死寂。所以讓我們祈求聖神在我們身上工作、結果，也給我們勇氣和力量活出我們的使命。