上主是我的牧者
耶23:1-6；詠23；弗2:13-18；谷6:30-34
每當馬蒂尼樞機（Cardinal Carlo Martini）講解聖經時，米蘭主教座堂裡便擠滿了年輕人。他有教師的神恩，他總能滿足年輕人對靈性食糧的渴望。經過他的講解，聖經為很多人不再是一本無聊且過時的讀物，而確實回歸天主的話語，這話語能傳達給迷茫的當代人某些重要的訊息。對於米蘭的這位主教來說，這些年輕人就如同「無牧之羊」（谷6:34）。
好的牧人聚集群羊，聆聽教會的聲音，教導並帶領他們遵從天主的法律；他為了群羊的未來，甚至廢寢忘食。而壞的牧人恰好相反。奧妙之王默西亞的名字原是「上主是我們的正義」（耶23:6）；猶大的最後一位君王漆德克雅，其名字的意思是「我的正義就是上主」。然而不幸的是，漆德克雅王在位十一年來的行徑與正義背道而馳。「他執拗頑固，在耶肋米亞面前不自謙自卑，而且總不肯皈依上主以色列的天主。」（編下36:12-13）也正是在他執政期間，耶路撒冷淪陷，全國被擄。
與漆德克雅王相反的，是達味的後裔耶穌基督。自從撒羅滿的兒子執政以來，選民被分為兩個王國，即北國以色列和南國猶大。耶穌再次將二者合而為一（耶23:6），而且祂藉著教會不斷地繼續這個合一使命，使亞巴郎的後裔（以色列）和諾厄的後裔（其他民族）成為一體。「祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。」（弗2:14）耶路撒冷聖殿內有一堵牆，隔開了外邦人與猶太人；若有人跨越這堵牆，便要被判處死刑（參閱宗21:28-29）。如今，我們的教堂裡沒有這樣的牆！藉著基督，我們所有的人都能到父面前（參閱弗2:18）。
「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」（詠23:1）這是滿懷信賴的祈禱。耶穌基督帶領我們經過聖洗之水，使我們脫離了罪的束縛；祂又通過堅振聖事為我們傅油，並在我們的對頭面前，為我們擺設筵席。牧人的牧杖和牧棒暗示著，「我們該充滿信心地恭敬神聖十字架和童貞聖母瑪利亞」（聖柯樂仁）。他們在我們的人生旅程中給予我們安慰。我們朝聖之旅的終點是天父在天上的家，我們將永居於那裡。
羊群沒有牧人，便「成了一切野獸的食物」（則34:5）。耶穌知道這一事實，因此祂「對他們動了憐憫之心」，且教導他們「許多事」（谷6:34），顯然祂用時長達數小時（谷6:35）。我們沒有牧人已經很久了。我們需要知道天主永恆的真理，瞭解追隨基督該做的，並積極參與教會的團體生活。所以，讓我們到耶穌跟前吧！我們一定能在我們自己閱讀聖經時，在我們參與教會的禮儀時，聽到祂的聲音。讓我們成為聆聽基督聲音的羊，向祂開放，並跟隨祂（若10:27）。阿們。
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