杜勇雄
小檔案
耶穌聖心堂
屏東縣霧台鄉霧台村神山巷61之1號
電話:08-790-2458
傳真:08-790-2180
E-mail:taruakai1111@yahoo.com.tw
霧台的居民,屬原住民十四族群中稀有的一族-魯凱族,全是基督信徒,天主教與基督教各占百分之五十左右。不論政界、社區活動、民俗活動……,都以基督宗教祈禱模式來開場,且基督宗教的用詞常掛嘴上,因此總讓人以為是教會活動;如政界人士常用的口號就是「基督霧台」、「霧台基督」。
霧台聖堂位於神山社區,這裡是霧台鄉的行政中心。對霧台來說,教會是革新的動力所在。霧台聖堂也是台灣教會傳教史中,唯一單日532人受洗的教堂,至今老教友仍常提起這段往事,且對此成就沾沾自喜。
聖堂除了是霧台信仰的中心所在,也是霧台鄉內的第一座水泥建築,可謂是霧台建築界的先驅。尤其在民國46年,霧台沒有公路,只有鄉間小道,一切必須以人工施工。為了興建這座聖堂,望教友們協同教友,從山地門以人工搬運建材,花了四年的功夫,才完成這個浩大的工程。
同時為適應本地化,教堂做了很大的整修,呈現出台灣原住民風格的特色,這可能也是台灣教會與原住民族的第一次接觸;並因此而觸動了整個霧台建築的大改風,將魯凱建築與現代工法結合,使霧台境內的教會建築處處都充滿著魯凱風。
本堂於1953年開教,五十八年以來,始終保持著宗教與文化的融合。至今我們仍沿用母語誦經、彌撒、唱聖歌,來到這裡,大家還是可以看到純樸的魯凱人教會。我們更不斷與四周的基督教派相互交流,外來的信友常覺得基督宗教好像是一家人,可以相互往來,而且十分自然。
在霧台,除了本堂霧台耶穌聖心堂外,還有六個分堂:阿禮法蒂瑪堂、吉露聖母領報堂、大武玫瑰堂、佳暮聖母無原罪堂、青葉小德蘭堂、好茶聖母聖心堂,以及谷川道理廳。教友共1363人,神父一位,傳道員四位。
石版:為魯凱族的傳統主要建材。聖堂的石版,是本堂教友從家中慷慨奉獻而來,主要是讓家中的建材,成為聖殿建物的一部分,也紀念此家人參與了建堂工程。
石柱與方舟:聖堂大門特立石柱,表達這裡是信友聚會的地方。石柱下方再用石版堆成船型,表達信友共同航向天國,亦如諾厄方舟迎向新生命。
椅子是以一個人的雙手環抱,意味著我們來到聖堂內,都是天主的兒女、祂的寶貝,天主懷抱著我們。
椅子的人面朝向聖言台,向右看表達側耳傾聽。椅子的人面朝向聖體龕,意味著聖體龕是基督信徒的中心,且每天、每時、每刻,分分秒秒都有信徒陪伴著耶穌基督。
椅子上都有背袋,放置感恩祭典經本與聖歌本。在魯凱族的習俗裡,背袋象徵責任,也告知信友,不可空手回家,必須滿載而歸,與族人分享你的收穫、榮耀、喜樂,與家人、近人分享從天主得來的愛。椅面稍微向下,比較不易打瞌睡,可全神貫注聆聽主的聖訓。
陶壺有生命的象徵,基督是生命真源。紅色光芒象徵耶穌用自己的鮮血洗淨我們的罪。盾牌形符號為魯凱族司祭符號,耶穌是唯一的大司祭。羊群表達我們是基督的羊群,基督是我們的牧人。百合花是純潔的祭品。人頭符號是魯凱族頭目的服飾象徵,在此表達耶穌是萬王之王。銀色底面,耶穌用鮮血洗淨我們,我們已純潔無罪。
由於現況是如此,所以對於信友的牧靈工作格外艱辛,有些信友依然留在部落裡固守自己的傳統領域與家園,有些則因家園流失而被迫離開,均暫居在屏東榮民之家與隘寮營區安置所內。我們本堂和分堂的教友,平時則在長治天主堂守主日。
目前我們的教堂損壞嚴重,四間教堂需要重建,兩間教堂需要修建,所需經費約5000萬元,非常需要大家的幫忙,使能早日完成重建工程。
最後,請為我們災後重建祈禱、捐助,並歡迎大家來屏東縣霧台鄉,相信一定會滿載而歸!