方補課
1840年鴉片戰爭之後,清政府被迫與西方列強簽訂了一系列不平等條約,打開了中國的大門,開放通商,允許西方傳教士在中國傳教、建教堂、開辦學校等。
儘管絕大部分的中國人,包括天主教教友,在強權和槍炮的威逼下,認為被迫接受這些條約是一種莫大的屈辱。但從當時的客觀效果來看,中國天主教會卻因此獲得了一個歷史轉機,因為它標誌著,從雍正元年(1723年)因「禮儀之爭」所引發的禁教歷史終結了,天主教在中國開始取得合法的地位。
然而,也正是因為有這樣的歷史背景,天主教更被看作是帶有某種殖民主義色彩的宗教,再加上長達120年的禁教令,天主教給中國民眾留下了極其深刻的負面印象。
因此,19世紀後期,反教浪潮高漲,全國各地教案迭起(大大小小400餘起教案都發生在這個時期),暴力衝突不斷。特別是義和團運動,由「仇洋」到「仇洋教」,民眾把對西方列強的仇恨,似乎都發洩在西方傳教士和教友身上。
這場聲勢浩大的反教運動,使教會遭受重創,僅就北京而言,有20座教堂、34幢洋房、24所教會學校、4座修道院、20間教會醫院被焚毀,無數無辜的教友及其家人被殺。
1911年辛亥革命成功,積弱難返的清王朝被推翻,延續千年的封建專制被打破,進步的民主制度得以建立。1912年3月14日,中華民國宣告成立,其憲法明文規定:所有國民完全享有宗教自由。天主教會在新的政治社會環境中迅速發展起來,更多的修會進入中國,傳教事業蒸蒸而上,教會的教育事業,也呈現出勃勃生機,除了小學,還創辦許多中學和小修院。
據統計,1914年,天主教在中國開設的各類學校已達8034所,學生總數132850人;教會還先後創辦了震旦大學(上海,1903)、津沽大學(天津,1922)、輔仁大學(北京,1925)。到了1925年,在各類教會學校就讀的學生,已經達到31萬人。
天主教傳教事業在中國展開之初,就注意到本地神職人員的培育工作。但直到1924年,召開第一屆中國天主教主教會議時,才在當時的宗座代表剛恆毅主教的推動下,對修院的培育工作,作了整體的規劃,並決定在全國建立14個大區性總修院。
1946年,中國天主教聖統制正式建立,全國分為20個教省,138個教區;有主教128位,其中國籍主教18位;神父5788位,包括2698位國籍神父;修女7463位,國籍修女5112位;天主教教徒3274740人。
1949年,全國共有16座大區性總修院,還有很多地方性的修院,幾乎每個教區都有自己的備修院或小修院,修生總數多達4106人。
1949年到1956年,中國政府的宗教工作重點,是使外來宗教擺脫「帝國主義」的控制,清除宗教內的「反革命」或「反動勢力」,開展了聲勢浩大的「反帝愛國」運動。
在此運動中,所有的外國傳教士,被視為帝國主義分子、幫兇、間諜,並全部驅逐出境。很多中國神長、教友也成了受打擊的對象,或接受勞改,或遭監禁。在這種形勢下,天主教所辦的教育、醫療、以及社會福利機構等基本上全部停止,大部分財產收歸國有,許多教堂被關閉,許多修院也人去樓空。
1957年到1965年,因自選自聖主教、中梵交惡、三自愛國運動等事件的衝擊,廣大的神長、教友深受信德的考驗,飽受良心的煎熬,中國教會內部發生了嚴重的分裂。又有一些神職人員和教友遭受拘捕。
1966年,史無前例的「文化大革命」爆發,使中國陷入了長達10年之久的「浩劫」和內亂,教會再次遭受了一場深重的災難。
在這一時期,所有的宗教生活被強行禁止。教友被當作攻擊對象,受盡磨難和屈辱;很多教友被劃為反革命、壞分子,因而失去工作,被批鬥,被流放到偏遠地方,甚至被監禁。
神職人員和修士、修女遭受的打擊更大,受苦更甚,有的甚至被迫害致死;絕大部分神職人員被捕下獄,或被下放到農村接受勞動改造。修院則全部停辦,宗教活動也完全停止。
文化大革命對神職人員的打擊可說是史無前例,幾乎無一倖免。當時全國陷入一片混亂之中,神職人員經常被紅衛兵批鬥、遊街示眾、被迫做苦役,甚至被迫結婚還俗。有的神職人員被迫害致死,有些人竟自殺而亡。可見當時的環境有多惡劣。
但令人意想不到的是,在文革前的各種運動中被監禁的神職人員,卻有幸躲過了文革的衝擊,監獄反而成了他們的避難所。在監獄裏雖然條件艱苦,但生活規律,也不會受紅衛兵的批鬥。很多神職人員把這段監獄生活時期稱為「修練期」,以磨練意志,堅固信德。
文革前也有神職人員被流放,但天主的安排竟然是如此巧妙,祂通過這些被流放的神職人員,使福音得以傳到偏遠的地區。文革之後,這些度完「修煉期」和流放生活的聖職人員,重新返回教區,成為復興中國教會的生力軍。
從這段歷史中,我們不難發現天主的奇妙化工:祂藉著監獄,為中國教會後來的發展保存了一批生力軍;祂藉著流放,使福音傳得更遠;祂藉著迫害,使中國教會變得更堅強。
文革之後,20世紀70年代末,全國神職人員僅剩下1500人左右,比1946年減少了近4500人,而且大多已經年邁體弱。教會的大量財產被沒收,各種聖物和教會書籍被焚毀殆盡,醫院、學校和各種慈善機構都收歸國有,幾乎所有的教堂都是空空如也、滿目瘡痍。中國天主教會變得一窮二白、一貧如洗。
大陸修院就是在這樣一個歷史背景下,重新開辦起來的。