鄭印君
在上一期中,曾經提到在《霍爾的移動城堡》這部動畫中,相較於《神隱少女》中的荻野千尋,女主角蘇菲在愛情中要學習的是:如何付出與成長。眼尖的讀者或者能夠聯想到,無論兩者在學習的過程中遭遇到了什麼,其第一步都是「走出自我」,並都在這個「走出自我」的基礎上,「走向他人」。
千尋為了父母、白龍,而走向自己的成長之路;蘇菲為了霍爾,展開一段「心」的冒險。原來,當我們走出自己時,雖然不一定都是平順而舒坦,卻常常有著意外的驚喜。在這兩部動畫中,「走出自我、走向他人」幫助主角們與「愛」相遇。也因為這段與愛相遇的旅程,主角們不僅獲得成長,也幫助了周遭的人。
在我們的信仰中,天主與人的最初相遇是天主走向我們,並將祂自身啟示通傳給我們;而當時期一滿,透過主耶穌基督的降生與教誨,我們甚至成了天主的子女:
天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信衪的人不至喪亡,反而獲得永生。(若三16)
根據《聖經》記載,人類救恩史的開端即是天主主動尋找人類,不論是在樂園中呼喚違背命令的原祖的天主,或者是聽到寓居埃及猶太子民呼聲的天主,祂都是主動地向人接近,並在這一主動中涵蘊了天主對人類的無限慈愛與恩寵。在《創世紀》中:
當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音,就躲藏在樂園的樹林中,怕見上主天主的面。上主天主呼喚亞當對他說:「你在那裏﹖」(創三8-9)
是天主首先出聲呼喚原祖,因為當時的原祖父母躲藏了起來。對於這一段經文,或許有人要說:天主豈不全能全知,為何還要問亞當「你在哪裏」?但是讓我們重新再想一想這一小段經文,就會發現到,全知全能的天主對於人類所懷抱的愛情,透過這一聲「你在哪裏」的呼喚所傳達出來的,竟然可以是那麼的深邃。
當犯錯時,我們最容易、也最常做的動作就是轉身背對,而非坦然面對。這是人類犯錯時所站的位置:我們不再面對他人,而轉身向著自己。但是就在這一背對的行動中,天主尋求人的愛情,在這聲「你在哪裏」的呼喚中顯示了出來:天主不僅主動尋找呼喚人類,也詢問人類醒悟自身目前所在的位置;「哪裏」不只是天主尋找人,也要人思索自己為何在這個位置上。
因此,當耶穌基督說:你們當背起自己的十字架來跟隨我時,我們不僅要面對轉身不面對他人的自己,更要走出自己,以便能接近天主。
為《神隱少女》中的荻野千尋而言,在異世界的環境中,必須面對許許多多喜歡或者不喜歡自己的人;甚至得去面對在自己的好意中,卻造成了大家的困擾局面,例如不關門,使得無臉男進入湯屋,造成了後來的騷動。但是千尋一直沒有將自己封閉起來,而在不斷的開放中,建立了與他人的關係。
但對《霍爾的移動城堡》中的蘇菲而言,她不僅是走出自己所認為必須守護的帽子店(其實,我們也在影片的開頭就能理解到、在帽子店的蘇菲並沒有同年齡的女孩子般的活力),甚至我們後來能理解到的是,她還走進了另一個人的「心」。這也是為何我說蘇菲與千尋兩者雖然都走向他人,但還是有所不同的原因。
走進一個人的心,我們會看到這個人真實的一面,這也就意味著會發現到對方的缺點、負面的部分。但是影片中的蘇菲無論遇到怎麼樣的情況,還是不斷地對霍爾的心保持開放,也就是在這一不斷地開放中,不僅幫助霍爾找回自己的心、解除了卡西法和蕪菁稻草人的魔法,更進一步地促使兩國停戰(當然,影片在這方面的劇情交待上並不是相當清楚,但是雖然如此,其具有的隱喻性仍然能讓我們理解到這些面向)。
或許,我們也可以這樣地說:身為一名基督徒,就是不斷地走出自己,在對他人的開放中,一次一次地與基督相遇。(完)