潘家駿
耶路撒冷熙雍山上的「最後晚餐廳」,是我與耶穌之間的一個信約。每次舉行「主的晚餐」禮時,我經常不由自主的在腦海裡,臆想著「祂在被交付的那一夜」的發生場景,並且總是信誓旦旦地對自己說,總有一天我要到這感恩禮的源頭處,到這個耶穌吩咐我們:「你們要這樣做、來紀念我」的神聖地方朝聖。
點,進而使感恩聖事在我的信仰生命中更形深化,並讓這一次聖地拜訪後的沉澱,協助我墊高信仰的視野。
公元七十年,耶路撒冷城被羅馬帝國徹底毀滅,並將聖殿燒毀,猶太人流離四散。幾年後,羅馬皇帝對猶太人的統治政策有所改變,有些猶太人才又返回了耶京。猶太裔基督徒也因此終得機會再度回到「那座他們所居住的樓房」(宗一13),回到教會誕生的地方,並開始在這裏聚會,且在此建造了第一座基督徒會堂。
之後這座建築在歷史中因人間的紛擾而反覆修葺與傾頹,及至1333年,當土耳其人佔領耶京(1333∼1552)時,便將基督徒驅逐出境,這座晚餐廳就暫交由方濟會士管理。1452年伊斯蘭教徒發現,這裡原是達味墳墓的遺址,因此這座十字軍在原址上所興建的哥德式晚餐廳,便成為伊斯蘭教徒的清真寺,至今仍隸屬伊斯蘭教的勢力管轄權。因此我們只逗留了片刻,在無法舉行禮儀的情況下便匆匆離去。
事實上,不曾謀面的「晚餐廳」在經過歷史的變遷之後,為一個旅人而言,在他的旅行地圖上,仍是抽象的厲害,對那早已不見踨影的真正「晚餐廳」模樣,充滿了迷惑,而無從憧憬。不過,朝聖者的地圖與一般旅人的地圖卻是不同,這張地圖上繪製的不是一般肉眼可見的具體標示,卻是一個由縱向信仰和橫向生命所畫構成的朝聖地圖。
因此,即使僅是匆匆一瞥的回眸,聖經裡的記載竟猶如凸出的水印從我的記憶底層浮現,讓我恍如看到了耶穌復活後顯現給驚慌失措的宗徒們(路廿四36∼43),並且派遣他們去傳揚罪赦的福音(若廿19∼23);也恍如看到了耶穌如何揀選了瑪弟亞代替猶達斯作宗徒(宗一15∼26);同時恍如與宗徒們一起同耶穌的母親瑪利亞等候並經驗了聖神的降臨(宗一12∼14;二1∼13),當然,我更是恍如凝望了宗徒們所經歷的「祂在被交付那一夜」。(圖三、圖四、圖五)